とい(😻)ったことを思(sī )い起した。孔(🏫)子(🤥)は或は、自分を「人君の風がある。」など(🚉)と(🎇)讃(🚶)(zàn )め(🎴)て、その(🎃)実、(🎈)何(🚀)(hé )かの(🗯)欠(🎌)点を婉(wǎn )曲(💢)に諷刺しているのでは(♿)あ(🔃)るま(🔗)い(🎿)か(🚜)。そういえば(🌕)、世(💶)間では、子桑(🏜)伯子(🔛)しそ(👍)うは(🛢)くし(🌊)と(⚫)自分(🕴)(fèn )とを、(👼)同じ(📪)型の(🚩)人(rén )物(🥦)だと評しているそうだ。子(zǐ )桑伯(🎴)(bó )子(🐸)は物(wù )にこ(📯)せつかない、いい(⛏)男(nán )だ(🌲)が、少し(😦)大ざっぱ過ぎる嫌いがな(🔬)いで(🚓)もない(😗)。或(💟)は自(zì )分にもそん(📔)な欠(📥)点(diǎ(💄)n )があるのではなかろうか(🈲)。自分だ(🛫)け(😚)では、そんな(🔲)事がないように気を(😒)つけているつもりではある(📋)が。――彼はそんなこ(🧟)とを(🏰)考えて(🍺)、讃められたために却っ(🍤)て不安な気持にな(🚸)るので(🙈)あった。
子、(🦊)仲(💆)弓を謂(wèi )う。曰く、犂牛りぎゅ(🙄)うの子し、※(🖼)(「馬(mǎ )+辛」、(🚙)第3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用(🕌)うること勿(wù )なからんと欲すと(🤓)いえども、(🥒)山(🏹)川(🕞)其(qí )れ(🚗)諸これを舎すてんやと。
「はっき(🐬)り掴め(🕖)ないにしても、何(hé )か思(🏕)い当(dāng )ることがあるだろう(🕙)。」(👘)
「1詩でも音(💢)(yīn )楽でも、究極は(♑)無邪の一語(yǔ )に帰す(🤣)る。無邪にさ(🕴)えな(🐖)れば(⚫)、下手へ(🐡)たは下手(shǒ(👡)u )なりで、まことの詩が出来、ま(👆)こ(🙅)との音楽が奏でら(😣)れる(🏘)ものじゃ。こ(🗺)の(💃)自明の理が、君(⏲)にはまだ体(🕎)(tǐ )得出(chū )来ていない。腕(📘)は達(🐑)者だ(🕣)が、惜(xī )しいもの(🤧)じゃ(📻)。」(🌥)
彼は、使を遣(😡)わし(🏧)て(🐼)、いく度となく(⛏)孔子(😵)に会(🔷)見(jiàn )を申しこんだ。孔子は、しかし(🤡)、頑として応じなかった。応(🐘)じなければ応(⌛)じないほど、陽貸(♉)とし(🏄)て(🔡)は、不安を(💩)感じ(🏿)るの(😗)だった(🎣)。
楽長と孔子(zǐ )の眼
季孫きそん、叔孫(📌)(sūn )しゅく(📠)そん、孟孫も(🆚)う(🛋)そんの三氏は、とも(💼)に桓公(🍰)の血すじをうけた魯の御三家で(⏪)、世(🐎)にこ(🍜)れを三桓(🤢)かんと(👔)称した。三桓は、代々大(dà )夫(👄)の職を(📀)襲つぎ、孔子の時代に(🏰)は、相むすんで(🔯)政(❄)治(🥚)をわたくしし、(💂)私財を積(jī )み、君主(zhǔ )を無視し(📮)、(📉)あるいは(🐝)これを追放す(🎠)るほど(🤭)、専横(🥓)のか(🔰)ぎりをつく(🦂)し(🧙)て、国民怨(💯)嗟の的(de )にな(⭐)って(🤝)い(🌵)た。
彼(bǐ )は、そう答え(📵)ると、(👇)すぐ立(lì )上(shàng )っ(🧖)た。そして(🍄)丁寧に陽(〽)貨に敬礼(lǐ )をし(🎱)て静かに室(🚘)を出た。
「然(rán )し、お前達のように、血(xuè )統な(🚘)ど問題(🚴)(tí )にしな(🥞)い(🥤)人がある(🧑)と知(🎹)っ(😎)たら(🔳)、彼も喜ぶにちがいな(👧)い(😅)。わしも嬉(xī(📜) )しい。……7(🗂)い(⏭)や君(jun1 )子と(🗄)いうものは(😍)、人(rén )の美(měi )点を助長(🔷)して、(🏺)決して人(ré(🕐)n )の欠(📬)点に乗(chéng )ずるよ(😻)う(🎋)な事はしないも(💌)のじゃ。然(rán )し(🕯)世の中(🌁)(zhō(🔜)ng )には(🍔)、兎角そ(🧗)のあべ(🔜)こべを行こうと(🏁)する小人(ré(📇)n )が多(duō(🔃) )くて(📠)の(😿)う。」
(💟)というのであった。これも子游に対(duì )するの(😐)と大(dà )同小(⚾)異で、(🤶)少(shǎ(🍀)o )々怒(nù )りっぽい(🚤)子(zǐ )夏(📉)に対(🎷)する答えとして(🃏)は(🤓)、(🏥)先ず(🤳)当(dāng )然だ。
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