「も(🕡)しそうだとすれば、それが君の(📠)邪心というものじゃ。君の心の中では、こ(🤺)の孔丘という人間(🏚)が、いつも対立(🏹)的な(🐓)ものになっ(🐄)ている。君(jun1 )は、(🧠)はっきり(📦)意識して(🦄)いないかも(👰)知れないが、君の(💭)奏楽にとって(🖕)、(🐲)わし(🌾)の存在は一つの大(dà(👆) )きな障碍な(⤵)のじ(🐙)ゃ。君の心(🕋)はその(🚱)ために分裂す(🎄)る。従って、君は完全(🚚)に君の(🛏)音(🏐)楽に(😅)浸(jìn )りき(🕢)ることが出来ない(🧛)。そこに君の(🔧)失敗の原因(yīn )がある。そう(🌍)は思(sī(🥃) )わないかの?」
「仲弓もこのごろは仁者の(🥫)列(🛺)には(🕛)いった(🔰)か知らな(🆚)い(🖍)が(🧣)、残念(🛒)な(🚿)こ(🍞)とには弁舌(😼)の才が(👦)ない(😝)。」
(👈)陳(⏯)亢は字あざなを子(🕙)禽といった。
「(🗾)礼は簡に失して(🅱)もならないが、(🐿)また(🌧)過ぎ(🌮)てもならない。9過ぎたる(🛄)はなお(👵)及(❣)ばざ(😪)る(🍍)がごと(🍠)しじゃ。人間にはそれぞれ(🗑)に(🔗)分(♍)(fèn )とい(🗣)うも(🗡)の(📥)があるが、その(🐩)分を上(shàng )下しな(💼)い(🌵)ところに(✴)、礼の(💰)正し(🍓)い相がある。分(fè(🧡)n )を(🌶)越(🤦)えて親を(🛎)祭るのは(🐘)、(🛐)親(qīn )の靈をして非礼を享(xiǎ(🌲)ng )うけしめること(🚔)になるのじゃ。の(🔑)みならず、大(🛠)丈(zhà(👈)ng )夫の非礼は(🈵)やが(🧡)て天(🏽)(tiān )下を紊みだるもとに(🖋)なる(🚟)。親(qīn )の靈をして天下を紊(🎱)るような非礼を享(xiǎng )けしめ(💳)て、何(😛)が孝(🍄)行(háng )じゃ。」
彼は、使(shǐ )を遣わし(😭)て、いく度と(🗜)な(🎍)く孔子に会見(jiàn )を申(🛃)(shēn )しこ(🥉)んだ(🎗)。孔子(👞)は、(⛸)しかし、頑とし(🌝)て(🌺)応じ(🚠)なかった。応(yīng )じなければ応じないほど、陽(💰)(yáng )貸としては、(📥)不安を(🛢)感(📛)(gǎn )じるのだっ(🈁)た。
田圃(⏺)には、あちらにもこちらにも、牛がせっ(🤡)せ(🌫)と土を耕(gē(🌦)ng )していた。
田圃には、あち(🔌)らにもこちらにも(🌖)、牛がせっせと土を耕していた。
「いけ(🚖)ないこ(👎)ともあ(🏽)りま(🚼)すまいが、(👬)鄭(zhèng )重の上にも(📙)鄭(😳)重になさり(🗻)たいのが(🤵)、(🤶)せめて子(zǐ(🗓) )として(🍖)の……」
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