源吉は自分の考へ(😁)が、皆(jiē )に何んとか云はれる筈だと思つた。百(bǎi )姓は後へ(🙊)ふんばる牛(🌺)の(🏝)やうだつた。理窟(🐮)で、さうと分つてゐても、中々、おいそ(🤝)れと動かなかつた(🍨)。けれども源吉はそ(🎻)んなケ(🌭)チな(🐡)、中(zhōng )途半端(🍷)(duā(🍆)n )な、方法(🐞)(fǎ )は(🚨)なんに(✡)なるか、(🍧)と思(🐴)(sī )つ(☝)た(🍑)。何故、(📴)そこから、もう一歩出ないの(📯)か、さう考(kǎ(🤬)o )へた。
が(🚔)、その意見(jiàn )は(🛠)、(🌥)忽(💻)ち皆(⛳)の反(fǎ(📁)n )對(✏)に會(🖥)つてしまつた。そんなことはとても出來得な(📨)い(🏋)ことであり、(🐷)又すべきこと(💞)でない、さう百姓は(🌂)誰も考へ(📙)てゐ(🐑)た(🖱)。
「(🌑)き(🎶)つとえゝことなん(🅾)て無い(💔)んだ。」母親は鼻涕(🕹)をすゝり上(📏)げた。
源(📉)吉が臺所で水(shuǐ )を(🎀)のんで(🏳)ゐ(⏭)た(🗡)とき、外から來た由(😂)が源吉を見(jiàn )て、云(🌡)つた。源吉は口のそばまでもつて行つた二杯目のひしや(📿)く(🏮)を、そのまゝに、とめて「うん※(感嘆符(fú )疑問(wèn )符、(🈹)1-8-78)」と、ふりかへつた。眼がぎろりとした。
(🎟)石(⏪)(shí )山(🔕)は「(🚒)齋藤(👀)案」を持(🥋)ち出して(🧦)、それに對して論(🐋)(lùn )議を進め(🐝)ることにしようと計つた(🗨)。
年寄(👡)つた百(😀)(bǎi )姓(🐕)(xìng )が上つた。――色(sè(🎏) )々説(🏃)をきいたけれども(🚐)、みんな「不義(yì )不忠」のことばかりだ(🚉)、と云つた。言葉(👨)が齒からもれて、一言々(❔)々の間に、シツ、(🔼)シツといふ音(yīn )が(🧟)入つた。――地主樣と自分達は親(🏡)子(zǐ )のやうな(🚿)ものだ。若いも(🚒)の(🦆)は、それを忘(🧡)れ(⏸)てはならない(🚚)。「い(🌡)やしくも」(👰)地主樣にたてつくやうなことはし(🎫)な(👒)いことだ(😛)。「畑(🕘)で(👖)も取り(📗)上(shàng )げら(🐐)れたら(🔙)どう(📗)するん(🍚)だ。」――さう云(⏲)つた。「お父(fù )アーン(🍿)、分つたよ。」と(🎻)、(🐘)後から叫(😼)んだものが(😉)あつ(🗂)た(🛄)。終つて(🗾)その年寄(🥢)が壇(👆)を下(👎)りる(🐕)と、又ガヤ(💖)/(👙)\(🍥)した。
源(yuán )吉(jí )は(🌹)自(zì )分(📐)の考へ(🕘)が、皆に何んとか云はれる筈だと思(🍩)つた。百姓(xìng )は(🥄)後(hòu )へふんばる牛のや(🔺)うだつた(🍏)。理(🎡)窟で、さうと分つてゐても(🕤)、(😯)中々、お(🌖)いそれと(🈯)動か(🎵)なかつた。けれども源(🈶)吉はそんなケチな(🕛)、中途半(bà(🛷)n )端な、方(fāng )法(fǎ )はなんになる(⏹)か、(🌈)と思つた。何故(🛢)、そこから、もう一歩(bù )出な(🏳)い(🤾)の(⛽)か、さう考(🥨)へた。
とこ(😠)ろが(🤘)、そ(🗯)の(🖌)連中(zhōng )のうちの誰かゞ眼(💷)をつけてゐる娘の家へ行つて、その娘のゐるとこ(🍉)ろで、いきなり、(🎙)「碌でなし奴等!」と(🏺)怒鳴(míng )られて、(👷)がつかりするも(🚇)の(😵)があつた。又(👐)、(🎱)逆(nì(⛳) )に、そん(🚞)な娘の(🥚)ゐるところへは、その用事(📒)にか(🦔)こつけて、(🕜)上り端(💇)(duān )に(🧤)腰を(🛣)下(🧢)(xià )し(👫)て、別な話を長々し(🌡)て喜(xǐ )んだのもゐた。――そして然(rá(🗽)n )し(📿)、とに(🎟)かく、皆ヘト(💪)/(💑)\(🎡)にな(🌏)つ(🏯)て、石山(🤮)の(👛)家(jiā )へ(🐭)歸つてき(🥡)た。
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