話がかうしてゐるう(😫)ちに纏つて行つた。源(🆎)吉は誰からとな(🍍)く、(📮)校長(❣)先(xiān )生が裏(🛰)に※(「廴+(😓)囘(🍞)」、第4水準(zhǔn )2-12-11)つて(📟)ゐ(🌒)る(🌇)、といふ事をきい(😬)た(💢)。所(👳)が、同じ村の(🈳)あ(🍩)る(👫)百(bǎi )姓(🔅)が、地主(😌)のために(🈹)、(💈)立退(tuì(💕) )きをせ(😭)まられてゐるといふことが出(chū )來上つてから、急にさういふことが積極(🛳)的にな(💭)つた(🌲)。
(🏥)源吉は爐の側にある木をと(🌖)つてくべた。そ(🚙)れ(Ⓜ)から(🦁)それが一しきり燃え終(zhōng )るまで、すゝ(🕝)けた青銅(tóng )の像(xià(🔘)ng )の(🚇)やう(📺)に、(🐂)坐(zuò )つて(🍼)ゐた。ランプも(🍣)石油がなくなつ(🤼)てきて、だん/\焔が細く(😷)なつて(🎥)きた。
さう(🐹)云はれ(💊)ると、石山(🗾)は急に、不思議(yì )に、太々しい(😼)、何時もの元氣(💍)がかへつてき(🔫)た。
(🌉)源(💙)吉(🔘)は齒(🌠)をギ(☝)リ/\(🐙)かんでゐた。くやしかつた。憎(zēng )い! たゞ口(kǒu )惜しかつた(🚁)! (👰)た(🈸)ゞ憎(zēng )くて、憎く(🤪)てたまらな(🖇)かつた。源吉は始(🎃)(shǐ )めて、自分(fèn )たち「(🎶)百姓」(🎭)とい(♉)ふ(😵)もの(🐖)が、ど(🏮)うい(🦖)ふものであるか、といふ(🔴)事が分つた。――「死(🤽)(sǐ )んでも、野郎(👣)奴(nú )!」(🕎)と思つた―(✒)―。源(🚓)吉は、ハツキリ(🤵)、(🚠)自分たちの「敵」が分(🦅)つた(🖨)。敵だ! (🖱)食(shí )ひ(😅)ちぎつてやつても、鉈(⏭)で頭(🏪)をたゝ(🎌)き割(gē )つてやつても、顏(🍿)の眞(🙈)中(👂)をあの鎌で滅茶苦茶にひつかいて(👫)やつてもまだ足(🎽)りない「(🌷)敵」を、ハツ(🕢)キリ見(jiàn )た。それが「巡査(chá )」といふ(🕜)ものと、手をくみ合(🆗)(hé )はせ(➡)てゐる(😘)「から(🎯)くり」も! ウム(🅿)、憎(👮)(zēng )い(🎅)! 地(dì )主の野郎! (🧡)源吉(Ⓜ)は齒(chǐ(🐻) )を(🐐)ギリ(📖)/\かん(🛂)だ。
「糞(fèn )でも喰(🤕)へ(📦)ツ!」(🖊)石山はそのま(🤰)ゝ表(biǎo )へ出(🐭)てしまつた。
が、何(🦍)時の(🕌)間(📵)にか、その(💶)生命のもとでのや(🤜)うな土地(😗)が、「地(dì )主」といふものに(🎼)渡(dù )つてゐ(🎬)た。父親(🔈)(qīn )は、ことに、死(🏰)ぬ(🙉)前、そ(😕)のことば(🐾)かりを(🐓)口にして、グヂ(🕓)つ(👁)てゐた。源(yuá(🏩)n )吉(jí(🖌) )は、それを(🉑)きく度に(😝)、子供ながら(🧟)、父(fù )親の氣(💇)持(🗻)(chí(🚊) )が分る(🙋)と思つた(👥)。源(🗨)吉が地(♌)主の足(💃)にかじりつい(💡)たのは(⏱)、(🎲)さ(📶)う無意(🍒)味な理由からで(🤾)はなかつた(👧)。「畑は百姓(😿)のも(📺)の(🎀)で(📜)なけれ(🏳)ば(👎)ならない。」(🚪)さう文(wén )字(zì )通(tōng )りはつ(🚦)きりでは(💋)なくても、こ(👭)のことは(😵)、源吉(jí )は十一、二(🅿)の時(😭)から、(📤)父親の長い經驗と一緒(🚟)に考へてきてゐた。
「馬鹿(lù )こけツ!」
「本當々々。」母親は見てきたやうに云つた。「可哀(ā(😸)i )さうに(🚉)さ、眼さ一(yī )杯涙(🎡)ば(🗑)ため(🚅)て(🐜)、のむんだと。ん(🕯)で、飮(yǐn )んでしまへば、可哀さうに(🌾)、蒲團(🎡)さ顏(🐽)つけて、聲ば(🍟)殺(shā )して泣くどよ。」
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