○ 司敗==官(🧗)(guān )名(🚈)(míng )、司(sī(💐) )法(fǎ(😚) )官。この人の姓名(🏝)は明らかでない。
「先生の徳は高山の(🐚)よ(🏩)うなものだ。仰げば(🛑)仰ぐほど高(gāo )い。先生(shē(🛎)ng )の信念(🎧)は金(㊙)(jīn )石のよう(🥕)な(🎈)ものだ。鑚き(👂)れ(🕞)ば鑚(zuān )きるほ(❓)ど堅い。捕捉しがたいのは先生(🍗)の高遠な道だ(🆚)。前にあるかと思(sī )うと、たちまち(🦕)後ろにある。先生は順(shù(🙋)n )序(🐡)を立(⏸)てて、一(⛵)歩(💦)一歩とわれわれを導き、われ(🤚)われの知(💖)識をひろめ(🍁)るには各種の典籍(jí )、(😚)文物(🦐)(wù )制度(📔)(dù )を以て(📜)せられ、われ(🤙)われの(🥪)行動を規制(zhì )するには礼を以(💃)てせられる。私はそ(🎭)のご指導の精妙さ(👀)に魅せ(💥)られ(🕝)て、やめよ(📂)うとしてもやめることが(❓)出(⏸)来ず(🌔)、今日まで私の才能(né(🌀)ng )のか(🚈)ぎ(🌉)りをつ(🎾)くして(👐)努(nǔ )力(lì )して来た。そし(🥓)て今で(🕴)は、ど(😬)うなり(🙆)先(😿)生(shēng )の道の本体をはっきり(🐭)眼(yǎn )の前(🐻)に見ることが出来るような気が(🧚)する。し(🎤)かし、(🐟)いざそれに(💐)追(💘)い(📤)ついて捉(zhuō(🙂) )えよう(💇)とすると(🔏)、(🐉)やはりど(🕌)う(😱)にもならな(✌)い(🌵)。」
「(☕)人(🌂)材は得がたいと(☝)いう(🏠)言葉が(🌛)ある(💒)が、それは真実(shí )だ(📧)。唐(tá(👓)ng )と(📺)う・虞(🎬)ぐの時代(📗)をの(📓)ぞいて(📱)、それ以後(⏹)では(🧖)、周(🥊)が(🕰)最も(🛥)人材(🈁)に富んだ時(🧣)(shí )代(dài )であるが、それでも(🍱)十(shí(😿) )人(rén )に(📝)過ぎず(📬)、しかもその十人(rén )の中(🔙)(zhōng )一(🏞)人(rén )は婦人で、男子の賢臣(🐢)は僅かに九人に(👎)すぎな(🏨)かった。」
○ 以上の三章、(🤶)偶然(rán )か(🌤)、論語(👞)の編纂(zuǎn )者に意(yì )あつて(⬜)か、孔子の門人中(🍟)最も目(mù(👭) )立つている顔渕(yuān )と(♿)子(⛴)路と子貢の三(🙀)人(💑)をつ(🍒)ぎつぎにとらえ来(🐕)つ(🍬)て、その面目を躍(👷)如たらしめている。この三章を読むだけでも、すでに孔門の状況(🎅)が(🐶)生(🗓)(shēng )き生きとうか(🚤)がわれるでは(⛽)ないか。
○ 乱(😺)臣(chén )(原(yuán )文(wén ))(💗)=(♉)=(🏛)この語は現在普(📂)通(tōng )に用いられて(💼)いる意味(wè(🌲)i )と全(👆)く反対に、乱を防(fáng )止し、乱(luàn )を(🥇)治める臣という意味に用いられている。
七(一九一(🎤))
一二(一九(🚢)六)
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