(礼に(📜)そむくわ(😡)けには行(háng )かない。しか(⛪)し、無(wú )道の人に招かれて(😥)、(🙂)た(🖲)とい一日たりともこれを相(🐄)たすけるの(💌)は士の道でな(📪)い。況んや策(🤺)を以て乗じられるに於てを(🐂)や(🦏)[#「於てを(👙)や」(🦃)は底(😵)本では「(✖)於ておや」(🥨)]であ(🔟)る。)
「でも、(🌕)近(🔞)(jìn )々行われるお祭は、ずいぶん(🈂)ご鄭(🎾)(zhè(🈳)ng )重(chóng )だという(🏛)噂(📼)ですが(🍶)……」
異(😡)聞を探る
2 仲(zhò(🆓)ng )弓仁を問う。子(💞)(zǐ )曰(yuē )く、門を出(chū )で(🤓)ては大(dà )賓(bīn )に見(🚥)ゆるが如く(👻)し(🍓)、民を使うに(🎸)は(🧕)大祭(📍)に(⏯)承く(🤝)るが(👱)如くせよ。己の欲せ(🎩)ざる所は人に施す(🎿)こと(👛)勿れ。邦(bā(💞)ng )に在(zà(👃)i )りても怨なく、家に在りても怨な(🌧)からんと。仲(🐅)弓曰く、雍不(bú(🍿) )敏(mǐn )なりと雖も、請(🍗)(qǐng )う斯の語を事(🍧)とせんと(顔(🕶)淵(yuān )篇)
(🥌)樊遅は喜(🐬)んだ。それはその中(➗)に、(😓)「違わ(🔢)ない(🍼)」とい(👇)う言(🏅)(yán )葉(yè )が見(jiàn )つかったからである(🥎)。しか(🤲)し(🤤)、数秒(miǎo )の後には、(🐬)彼の(🔧)頭は却(🕝)(què )ってそのために混乱しはじ(🤦)めた。というのは、さっき(🆘)孔(kǒ(😉)ng )子のいっ(🎥)た(♍)「違(👅)わな(🖲)い」と、この言(➖)葉の中(zhōng )の「違(wéi )わない」とは、(🈵)まる(🖌)で意(yì )味がちが(🔻)って(🆔)いそうに(🍥)思えた(🚋)からで(📄)あ(😲)る。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第(dì )一、父母の存命中の(🥓)ことである(💳)。それ(😟)に、前後(hòu )の関(wān )係か(🍴)ら判(🏷)断(duàn )しても(🏸)、初一念(niàn )を貫(🤦)け(⚪)という意(🍒)味に相違ない。父(fù(💁) )母(✅)を亡く(🍩)したあとの「違わない」(🦃)ということが、それと(🍄)同じ意(➖)味(🦓)だとは、どうし(🙎)ても思えない。言(💰)葉が(🍬)同(🎺)じ(🏷)なだけに、彼(🚰)はいよいよ判断(🐨)に苦(🎈)しん(🎵)だ。
「御教訓(xùn )は、(🌽)身にしみ(🤱)て(🎥)こた(🍵)えました。あ(🎼)りがとう存(cún )じま(🐪)す。これからは、技術を(😮)磨くと共に、心(✂)を治めるこ(🅿)とに、(🍢)一(yī )層精(jīng )進いたす決心でござ(😾)います(🕒)。」
だが(🍿)、やはりわから(🤞)なかっ(👤)た(👯)。で、彼(🥔)(bǐ )は、孝に関(🐈)する(🎴)、(🍳)あり(🔕)とあらゆる孔子(💡)の(🏕)教えを、一(🥜)とお(🚵)り胸の中でくりかえして見(🤾)た(🏬)。
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