6 子、四を絶(🤹)つ。意なく、必なく(🏞)、(🤭)固なく、我な(🗾)し((🤒)子罕篇)
(楽(🦊)長(zhǎng )は、最高(gāo )の(🔋)技(➰)術は(⬛)手(🎒)や喉か(😻)ら生れるものでなくて、心か(✈)ら生(🏓)れ(🙊)るものだ(🏳)、(🧦)という事(👝)だけは、どう(🏓)やらわかったらしい。彼の音楽もこ(🌠)れからそ(🌂)ろそろ本(běn )物(wù )になるだろ(🗼)う。だが(💑)彼は、私の音楽論がそ(📉)のまま人生論でもある、と(🎴)いう(👒)こと(🍁)には、まだ(🖥)気がつい(🏗)て(⛱)いないらしい(🍮)。究極の目(mù(📴) )標を音楽の技術に置(⏰)いている彼としては、或は(🛥)やむを得(🎼)ない(📞)ことかも(⚪)知れな(🐒)い。し(✡)か(📷)し急ぐ(🕣)こと(😱)はない。いず(🍼)れは(🥥)彼(🛁)も、人生(💡)のための音(💈)楽(😃)(lè )ということ(🍜)に目を覚ます時が来(lá(🈯)i )るであろう(🈶)。彼は(🗣)元(📚)来真(🏼)面目な人間なのだ(👙)から。)
孔(kǒng )子(👙)は御(⏯)(yù )者(zhě )台にいる樊遅に話(📉)しかけた。
孔子はつづけ(🖕)た(🐆)。
「音楽の世(shì )界は一(yī )如(rú(🥫) )の世(shì )界じゃ(💉)。そこでは(🎎)、いささかの対立意(🤝)識(🌔)も許されない。先ず一人(🤞)(rén )々(🥠)々の楽(lè )手(♒)の(🐋)心(xīn )と手(🛺)と楽器とが一(🐑)如にな(🌴)り(🕶)、楽手(🖼)と(👦)楽手とが一(yī )如になり、(😎)更に楽手と聴(🎇)(tīng )衆とが一如(💏)(rú )に(🍎)な(🌪)って(🧠)、翕如き(⏯)ゅうじょとして一つの機を(🤴)ね(⏱)らう。これが未(📲)発の(⬜)音楽じゃ(🤣)。こ(💁)の翕如たる一(♋)如の世界が、機到(dào )っておのずから(🥡)振動を始(🍠)めると、純(chún )如として濁(🌵)りのない音波が人(🐑)々の耳(ěr )朶を打(dǎ )つ。その(🕶)音は(🔯)ただ一つである。ただ一つで(🥘)あるが、その中には金音もあり、石音もあ(🔦)り、それらは厳に(👌)独自の音色を保って(🍕)、(🌞)決して(😝)おたがいに殺(♐)(shā(🚃) )しあうことがな(⭕)い。※(「激」(📥)の「さんずい」に(🏅)代えて(🗡)「白」、第(👡)3水準1-88-68)如きょうじ(🎁)ょとし(🚞)て独自を守(shǒu )りつ(🐊)つ、(🎆)しかもた(🐌)だ一つの(🤥)流(liú )れ(🙍)に合(hé(🗄) )するのじゃ。こうして、(👉)時(🌀)間(🤖)(jiān )の経過(🎙)に(💀)つれて、高低、強弱、緩(huǎn )急、さ(🐅)まざまの変(biàn )化を見せ(🚘)る(🤦)のであるが(🦉)、(🎪)その間(🐦)(jiā(📟)n )、厘(🐀)毫りんごうの隙もなく、繹如えき(💛)じょとして続いて行く。そ(😪)こに(🏳)時(shí )間的な一(yī )如の世界があ(🎏)り、永遠と一瞬との(🏮)一(🐠)致が見出される。ま(🕸)ことの音楽と(🚗)いうものは、こうしたもの(👔)じゃ。聴くと(🚃)か聴かせるとかの(🛰)世界では(📔)ない。まし(🆙)て、自分(fèn )の腕と他(🐎)人の(🛀)腕を比べたり、(🥏)音楽のわか(📽)る(🦊)者とわか(🔣)らぬ者とを差(😖)(chà(🤩) )別したりす(🔯)るような世界とは、似て(👮)も似(🐽)つかぬ世(shì )界(jiè )なのじ(🤧)ゃ(👖)。」
「1(🏹)父母は子供の(🌳)病気を何(🍽)よりも心(xīn )配するも(🥤)のだ。」
「(🥁)ふふむ。すると、わし(♑)の眼に(👰)何(🤟)か(💺)邪悪(🎏)な(🚅)影(yǐng )で(🚇)も(🤢)射し(💞)て(🕴)い(🛳)るのかな(🔐)。」
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