仙台(tái )せんだいへ引(⛺)き返してか(😁)ら、わ(😚)たしは布施ふせさん(🐔)の家(🔑)の人(rén )たちとも別(bié )れて(🐾)、名(💉)掛町(dī(🙉)ng )な(♓)かけ(😹)ちょ(🍣)うと(👭)い(😻)うと(🚽)ころに(👅)あった宿のほ(🏖)うへ移りました。そこは三(sān )浦(pǔ )屋と(📰)い(💱)って、(🔄)旅人宿(🔵)と下宿を兼(jiān )ねていまし(🛫)たが、わ(🐧)た(🐍)しの借(jiè(💞) )りたの(🀄)はその(🗄)奥の二(🌴)(èr )階の部屋へ(🤥)やでした。ほんとに、わ(🥎)たし(👺)の仙台(tái )時代はその二階で(🤳)始まったと(🍧)言ってもいい。窓(🍨)の外に(🦋)はと(🦗)なり(♈)の(🐷)石屋さんの石をなら(👁)べた裏(lǐ )庭(tíng )が目の(💼)下に見えま(🤳)す。わたしは石(shí )屋(🌀)さんと(🕙)競争で(🚆)目(🎼)をさまし(👣)て、朝(cháo )も早くから(👩)机に(📠)む(👚)か(🎤)いまし(🔂)た。
老人はわ(🚘)たしのような年(🗯)のちがったものをもよろ(⏹)こんで(❌)迎え(🍛)て(🌍)くれ、(🏋)い(⤵)ろい(🚽)ろな話を(🍢)してくれま(🚣)した。刀剣の(👁)こ(⏸)と(🐖)を書いた本などをも出(chū )して見(🤧)せてく(👝)れました。その中には古(gǔ )刀と新(🧚)刀(dāo )の歴史が図でわかるように説(📕)き明(🤥)かしてありまし(🖥)たが、それぞれ(😯)の流儀(yí )のちがいと言(yá(🎥)n )いますか、図(📉)にあらわれた焼(🍨)き刃の模様がちょうど海の(🌪)岸に寄(jì )せて(❗)はかえ(⛑)る潮(cháo )の花の紋のように見(jiàn )えま(🚉)した。焼き(🤜)刃(rè(🐗)n )の模(♈)様(💍)ほ(🦗)ど刀(📣)(dā(⛏)o )鍛冶の(🎪)気質(zhì )をよ(🚀)く(📑)あ(🈸)ら(🌴)わすも(🧞)のも(👔)ありません。あるも(🉑)のは(👱)す(🖊)なお(🥌)に、あ(🌅)るものはするどく、あ(✖)る(💌)も(💅)の(🎫)は花やかに(🔨)とい(🌞)う(🍆)ふ(🎺)うに。
二 姉の家(💧)
六 (🚋)わかめ売り(🏄)
布施ふせさんは(🎑)それをよく(🍸)覚え(🌄)ていて、ある日(rì )わたし(💕)に歌(gē )っ(⛩)てみせてくれ(⭐)ました。どう(🎌)し(🥖)て布施さ(🌯)んの(♟)口からそんな古い歌(gē )の節が出(🆒)(chū )てき(🏭)たかと言(🐍)います(♎)に、君の家(🦐)(jiā )がらはこの地(dì )方の(🌭)郷(👩)士とし(🕺)て(🥫)代々仙(🚾)(xiān )台侯に仕(😿)(shì )えてきた歴史があ(🐏)るか(🍄)らでし(👻)た。あの「(🎈)さんさしぐれ」の歌(🐬)は、甲高い女の声よりも、む(📰)しろ低い(✈)ところを歌える男の(🤷)声に適して(🔛)いて、ゆっく(🏢)り(⛱)歌うべきものだそ(🏉)うです。あれをわたしに(👜)歌(gē )って聞かせる間、しば(⛰)ら(👐)く布(🤔)施さんは(Ⓜ)「時」というもの(🦆)も(🔎)忘れているようでした。いかにもゆったりと迫らな(👀)いでしかも深(😏)く(📻)聞え(🍊)る古風(🍨)な歌に耳を傾(😴)けてい(🍶)ますと、そ(✍)の抑揚(yáng )のあ(❗)る節(🔇)の一つ一つが実に(🔥)長くつづいて行(🍶)(háng )きました。切れたかと思(🐬)うと、まだ(🍮)続(🍙)(xù(🏙) )いている(🕍)ような(🚚)も(🕛)のでした(👺)。
人の世はふし(🐨)ぎ(🎈)なものです(😅)ね。その時(🙂)わたし(🕷)が(🎽)木村先(🏬)生(🕢)(shē(😬)ng )を(🚳)おたず(🤒)ねしな(🍤)かっ(👴)たら、小諸義(yì(🤥) )塾こもろぎじゅくのあることも知らな(✅)かったでし(🐗)ょうし、先生の(📻)教育事(shì )業を助けるようにとのご相(xiàng )談も(🐒)受(🛶)け(🔤)なかったでしょ(🔆)う。わたしはよく(🥔)考(kǎo )えた上でとお答えして、いったん東京(jī(🚆)ng )へ帰りました。ただ先(xiān )生のよ(🐏)うな人が小諸あたりに退いて、学校を建て、地(🤙)方の青年(nián )を相手(🧔)に田園生活とい(🐽)うも(🆕)の(🧖)を楽(🛹)しんでおられるのをゆかし(😒)く思っ(🛠)たこ(📙)と(🌅)でした。
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