「し(💳)かし、わず(〰)かの人材でも、そ(🎀)の有る無(📑)しでは大変な(🗼)ちがいである。周の文王は天下(xià )を三分(fèn )してその二(🦖)を支配下(👝)におさ(🙎)め(💘)てい(🥜)られたが(🥧)、それでも殷(🎅)に臣事して秩序を(📙)やぶられ(🏛)なかった。文(wén )王時(shí )代の(🐬)周(🏉)(zhōu )の徳は(🤼)至徳(🕠)(dé(📵) )というべきであろう。」
こころやぶ(🌗)れず
一八(🐺)(二〇二)
曾先生が病(😏)床にあられた時(shí )、大夫(🆔)の孟敬(jì(👆)ng )子が(🌲)見舞に(⏬)行った(⛪)。すると、曾先(xiān )生が(🌗)いわれた。――
(🌄) かように(🌆)解するこ(🏖)とによ(🐮)つ(💐)て、本(běn )章(zhāng )の(❇)前段(duà(🍎)n )と後段(📮)との関(wān )係が、はじめて明(míng )瞭(liǎ(🏐)o )になるであろう(🦖)。こ(🔊)れは、私一個の見(🛳)解(🦌)であるが(🉑)、決して(✊)無(🖲)(wú )謀(móu )な言(yán )ではないと思(🏜)う。聖(🤐)人・君子(❌)(zǐ )・善(🔄)人(🐴)の三(sā(🛌)n )語を、単(🥢)なる人物の段(🔞)階と(🔕)見ただけでは、(⛲)本(běn )章の意味(💐)が的確に捉えら(🥜)れないだけでな(💝)く、論(☔)語全体の意(yì )味があい(🌠)まいにな(🏪)るの(🕐)では(🤲)あ(🔨)るまいか。
二(èr )四((🍸)二二九)
○ 本章は重(👝)出。八章末(mò )段參照(🎙)。
一八(二(🕐)(èr )〇二)
「熱(🎄)(rè )狂的(de )な人(🍪)は(🗣)正直なもの(⏬)だが、その正直さがなく、無知な(🆗)人は(🏝)律義なものだが(⤴)、その(💙)律(lǜ )儀さ(🍘)がなく、才能の(😙)ない人(🚻)は信(xìn )実(💳)(shí )なものだ(➡)が(💑)、その(🕒)信実さが(🗞)ないとすれば(👭)、もう全く手(shǒu )がつ(🐋)けられ(🦂)ない。」
○(😜) 詩経(🍭)の内容(róng )を大(dà )別(bié(🙈) )すると、風・雅(🛡)・頌の三つになる。風は(💤)民謠、(🏆)雅(🥞)は朝廷(tí(🎷)ng )の歌、頌は(⚾)祭事の歌(🥥)である。
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