もと(🙊)よ(🚬)り、木(🚵)(mù(🚤) )曾山の熊くまの胆(dǎn )いに(💍)目(⚓)をつ(🖕)けて、それを土台(💰)に(⏬)製薬(🖨)の業を思い(🌿)立った(🙊)のは、橘翁さまあってのこ(🎗)とで(🌳)す(🥒)。しかし、姉の家の薬をこれ(🆔)までに(🙋)ひ(🍧)ろめ、先(📑)祖伝(🌺)来(lái )のしごとを築き上げたの(👠)は(🚁)、何代もかか(🚝)った(🎥)行商(📬)の力によることが多いのです(🧒)。
三 土(tǔ )と水
わたしは(🦒)うずらのよう(🦔)に小(💀)さく(😝)なって、(🥟)雪(xuě(💨) )のふ(🎦)り(🥙)うずめる山(❓)里の家の窓でよく本を(🐜)開きま(🍲)した。軒ば(🔦)のつらら(🎐)は剣つるぎのようだとも言ってみたく、そ(🏌)の(🤩)長(📅)さは二尺にも三(🏋)(sān )尺にも及びます(⚫)。最初(❕)の(👎)一冬はわたしも(😰)こごえ死ぬかと思うほ(💭)ど、おおげさに(🖍)言(yán )えばそん(😝)なに(🕍)寒く思いましたが、でも(🈸)一(🏪)(yī(🐎) )年(nián )暮らし(🥉)、(😆)二年(👕)暮ら(🔈)しするうちに、ずっとわた(🎃)し(🥥)のからだ(🚍)には「抵(♑)(dǐ )抗(🐧)(kà(🥜)ng )力」というものが出てきました。わ(🧣)たしはき(🍌)び(🌅)しい寒さを恐(🧟)れ(📐)ないで、塩のよう(🚪)な雪が飛んでくる中を走(zǒu )り回(huí )り、山国の冬(dōng )の楽(lè(🍏) )しさを知るよ(🎮)う(🐰)にな(💸)りました。わた(😪)しの教(jiāo )える学生(shēng )たちは町に(🔥)住(🖕)(zhù(🛰) )むものばかりでなく、かなり遠くの村から(📮)学び(🛬)に来る農家(jiā )の子弟(🎪)もありましたが、それらの青年は一(🤪)里も二里もある雪(xuě )道(🛹)を毎日平気でかよってい(🤥)まし(🥖)た。
(🕧)橘(🏞)翁(wēng )きつお(👱)うさ(🌆)まの始(😃)(shǐ )めた薬はそんな時の役(🗞)に(👯)も立って(📦)、町へ集まって(💐)来た博労(📅)が帰りがけに、(❎)よく姉の家(🤦)へ(💷)立ち寄り、(🎑)いく袋(🎯)となく高瀬(🕯)(là(⚾)i )の薬(yào )を求めて行くと言(🤦)います。聞いてみれば、博労はひいている馬(⌚)に高瀬(🦆)(lài )の(⏫)薬を添え(📌)、そ(🚳)れを木曾駒きそご(🌉)まの証拠とし(📿)て、ほかの(🚡)買(mǎi )い手へ売り(🉑)渡(dù )す時に用いるとか。一度ひろまった薬(🤫)は(📝)どんなところで、どん(🛵)な(🧡)ふうの木曾(💈)(céng )みやげになる(📈)も(📻)のとも知れま(📩)せん(🌃)。これには(📫)橘翁さま(🐎)も(😔)草(cǎ(🕵)o )葉(😌)のかげで、にが笑(xiào )いしていられることでし(☝)ょう(🔌)か。
瑞巌寺ずいがんじ(🔀)は東(dōng )北地方(fā(🥠)ng )に名高(🏽)い、松島にあ(🎺)る古い大(🍤)きな寺で、そこ(🐍)に(🎠)安置し(♉)てある伊(yī )達政宗(🍘)だてまさむ(🛏)ねの木(✊)(mù )像(xiàng )も世に知られています。ちょうどわたし(🏉)の甥おいが(🍅)東(🕍)京から仙台(🚍)せ(🦎)んだいの宿へたずねてきた(👵)も(💵)のですから、(🗼)二(❎)人(💉)で松(👏)(sōng )島見物(😳)を兼(jiān )ねて、(🦔)木像拝(🎸)見と出(😲)か(🕸)けまし(🗯)た。あい(🚕)にく、その木像(🚠)はる(🚤)すだというの(Ⓜ)ですが、しかし声は(😟)するのです。そ(⤴)こでわたしが(🔒)尋ね(🖱)てみま(🗜)し(🔝)たら、こんな返事でした。
四 馬市の立(📣)つ町
も(🐈)とより、(🐠)木(⬇)(mù )曾(🦒)(céng )山(🐶)の熊(📠)くまの胆いに目(🦈)をつけて(💕)、それ(🛑)を土台(🎎)に製(zhì(🥃) )薬(yà(🤺)o )の(🕤)業(🏢)(yè )を思い立ったのは、(🚌)橘翁(🅾)さまあってのことです。しかし、姉(zǐ )の(🌞)家(😊)の薬をこれ(🤓)までにひろめ(📧)、先(🐷)祖(🚡)(zǔ(👩) )伝来のしごとを築き(📮)上げたのは、何(🌦)代(😾)もかかった行商(🗺)の力によることが多(duō )いの(🎎)です。
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