有るをねた(🍾)みて
○ 匡==衛の一地名(míng )。陳との(🔅)国境(jìng )に近(🧕)い。伝説に(😄)よると、(🥛)魯(lǔ(⛽) )の大夫季氏(🤝)の(🎗)家臣であつ(🌭)た陽(🗜)虎という人が、陰(📋)謀(móu )に失(shī )敗して国(guó(🚵) )外に(😶)のがれ、匡において暴(🍗)虐の(➡)振舞があり(🏴)、匡人は彼を怨ん(🏷)でいた。たまたま(🍐)孔(💣)子の一(yī(🛄) )行(há(🍮)ng )が衛を去つて陳に(❤)行(háng )く途中匡(🎀)を通りかかつたが孔子(🦇)(zǐ(👯) )の顔が陽(🏐)虎そつ(🤔)くりだつ(🤺)たの(😬)で(🕯)、匡人は兵を以て一行(háng )を囲むこと(🥢)が五(wǔ )日に及(jí )んだというので(📑)ある。
「ぜい(🛳)たくな人(rén )は不遜に(🚿)なりがちだ(🌧)し、(♒)儉約な人は窮(🔱)屈になり(😄)が(🥫)ち(🏈)だが、どちらを選(🥣)ぶ(⛓)かというと、不遜であるよりは、(🔅)まだしも窮屈な(😉)方がいい。」
○(🏓) 孔(🤠)子の門(mén )人(rén )たちの中(🎏)にも就(jiù )職目(🥪)あての弟(💲)子入り(♑)が(📍)多かつたらし(✝)い(🚵)。
○(📏) 子(zǐ )路(lù )の祷(😷)りは、謂ゆる苦しい時(🙋)(shí(🎂) )の(💞)神頼(lài )みで、迷信的祈(🅿)祷以上(✋)の(🕔)ものではない(🏁)。そ(📜)れに対して孔(😻)(kǒ(🚛)ng )子は、(💢)真の心(🈸)の祷り、つまり天(🖼)地(🤙)に恥じない人間として(🥤)の(🦑)精進こそは、幸福(🤕)に(📇)到(➖)る道だ、とい(🏛)うことを(😇)説いた(🕳)。孔(🕜)(kǒng )子の(🐄)教(jiāo )えには宗教がない、(🧗)とよくいわ(🗒)れるが(🦖)、「(🌱)天(🤛)」(🔱)という(🥎)言葉は、孔子(😦)によつて常(❣)(cháng )に宗教(🛋)的な意(📃)味に使(🈁)われてい(🎒)るので(🏂)あ(🛅)る。
曾先生(🔽)がいわれた。――
○ 誄==(😟)死者を哀しんで(🍰)その徳(dé )行(🏭)を述べ、(🤸)その霊前(qián )に献ぐる(📕)言葉(yè )。
○ (🔹)図(tú )==八卦(🍩)の図(と)。大(🙎)古伏(fú(🧕) )羲(xī )((💂)ふくぎ)の時代に(🕣)黄河から竜(néng )馬が図を負(🏐)つて出た。伏羲はこれ(🌸)に八卦(guà )を画(🌏)したと伝えら(➖)れ(⛩)ている。
一四(一(yī )九(😸)八)
(🥡)舜帝(🔫)には五(📊)人(💪)の重(💆)臣があって天下が治った。周の武(wǔ(🚕) )王(wáng )は(🥢)、自分には乱を治める重(👱)臣が(🗞)十人(🍧)(rén )あるといった。それに(😠)関(🛑)連し(🕡)て先(🉐)師が(♋)いわれた。――
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