わら(🚋)びはこの話(🥄)を聞いて(🦉)いましたが、や(🌜)が(👍)てこう答えました。それは草木と生まれ(🔻)まして、新しい生命を(⏩)願わないものはありません。ただお(👖)前さんには土を割って出(👃)て行く剣先(📜)(xiā(🥟)n )のような親ゆず(🤢)りの(🕍)力(lì )が(🚉)ある。わ(👈)たしにはそんな親ゆずりのと(♑)がったものがない。ですから、背を(🤤)曲(🐄)げ(🎍)た(🐎)あかごのようにして出て行(🐄)かない(🦄)ことには、土を(🏹)持(🏊)ち上げる(💤)ことができませ(♟)ん。ある(🚝)も(🔥)のはすく(🐶)すくと(⛓)ひ(🚐)と息に延び、あるも(🚮)のは頭をたれながら(🎲)ゆっくりと延びます。しかし、そ(💫)れは同じことですよ、と。
長(zhǎng )い冬のために野菜(cài )をた(⏮)くわえるこ(🕴)ろが(🍣)来(🐜)ますと、その(😱)大(💙)根(gēn )を洗ってたくあんに(🚲)つけるし(✋)た(⚡)くを(🥉)す(👆)るのが、小諸こも(🔏)ろ(🐳)へんでの年(niá(😚)n )中行事(📄)の一(🥄)(yī(📙) )つにな(🚖)っています。わた(👤)しが東京か(🌒)ら出(🤸)かけて(🐶)行った初めのこ(🧣)ろ(🎢)に(🎄)は、よくそう思い(➕)ま(🗃)した。この土(tǔ )地に(💇)は、こんなあわれな大根(🆔)(gē(⬇)n )しか(💭)で(⚪)きないのかと(📨)。一(🈲)年(🔙)暮(mù(♏) )らし(🚖)、二年暮(mù )らしする(🦊)う(➖)ちに、ふしぎにもその堅い大根でつけ(🎖)たたくあん(🌚)に(🌸)は、かみしめればかみしめるほど、なんとも言われない(🥟)味(🎚)が出て(😮)き(🚝)ました。上州(💹)あたり(💅)の大根なぞはそれ(🏼)に(🏳)比(📰)(bǐ(🐶) )べると(㊙)、いっ(🗜)そ水(🍓)くさ(🎟)いと思(sī )うようになりました。
一〇 『小公(gōng )子(zǐ )』の訳(yì )者
「いえ、(🏊)それはお前さま(🚺)の覚えちがいでしょう。お前さ(🕢)まの言(yán )うのは、(🕍)たぶ(🈶)ん、おれの親ざるのことでしょう。おれもあの(🌧)親ざ(🚗)ると(🏪)同(tó(👑)ng )じよ(🔕)う(➰)に、長(💷)(zhǎ(🧦)ng )いことこの棧橋に暮らしています。おれはちい(👕)さい時分(😬)からこの木(mù )曾川の音をき(🌸)い(🚄)ていますが、(🦇)いくら聞い(🧤)てもあきないのは、水(shuǐ(⏪) )の声ですよ。」
そこまで行きますと、ちょうちんを(🗾)つけて出迎えて(🐉)くれ(〽)る(💞)人(rén )に会いまし(⬇)た。声をかけ(🌲)てみると(🌎)、以(yǐ )前(qián )にわが(🤫)家(jiā )へ出(chū )入りをしていた男(ná(📩)n )の一人で(㊗)す。そして、わたしの荷(hé(😳) )物(😹)を持とうと(📠)言ってくれる(🐄)のです。もともとわが家の先(📚)祖(🏯)はこの地方のために働(dòng )いた人た(🍹)ちで、村(cūn )も先(🚭)祖(zǔ )が開(㊗)き、(🥅)寺も(⛰)先祖(🍅)が建(🚹)てたというくらいですか(🍉)ら、そういう古くから(🏕)の気(🐐)風が伝わってい(🔴)て、な(🐬)んに(🥑)も土地(🔢)の(🙎)ために(🚪)尽(🚰)くし(🧣)たこと(🧛)のない一書生(shēng )までが(🥞)こんな出迎えを(🙍)受(shòu )ける(👹)ことさえ自(zì )分には過ぎたこと(👻)のように思(sī )い(🛹)ました。わたしは足をふ(🧛)るさ(🛣)とに踏み入れたば(♍)かりで、(🧥)ま(📎)だ(🕊)そ(😍)ん(🏧)な父の時(🤤)代と(🚨)いうものが(🐕)根深く残って(♑)いることを(💈)も思いまし(🍨)た。
先生は佐(🐌)久(🍑)(jiǔ )地方の(🚛)地味が(🚣)水蜜(mì )桃(táo )すい(💼)みつ(👍)と(🏾)う(💌)に(🌆)適(shì )すると気づいた最初(➡)の人(rén )で(🦔)したろ(🏦)う。そ(🌥)の守山のお百姓から桃を(🥠)食べ(🔀)に(💣)こ(🐦)いと言(yán )われて、(💤)わたしも(📥)小諸から(〽)出(✝)か(🔥)けて行っ(🌬)たことがあります。桃畑の(😩)小屋の(🏮)中(🥞)(zhō(🛃)ng )で味わった青(🏍)い桃(💴)(táo )のうまさ(🛌)は(🧘)忘れら(👈)れませ(🐝)ん。あれは大きなおかあさ(⛔)んのよう(☝)な土のふと(🍠)ころ(⛔)に育ち(🎮)、豊(fēng )か(🖖)な種の持ち主(🈴)で、どっさ(🚄)りわたし(🎄)た(👧)ち(🖕)にごちそうし(🧚)てくれる(🏇)ようなやつ(🕑)で(🏇)し(㊗)た(🎅)。
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