ショート エロ 動画7

A「何を言うんだ。失敬な(👽)事を言う(🦗)な。ここは、(😑)お前(📺)たちの(🤶)来(👘)るところでは無い。帰れ！　帰(🚙)らなけ(🚚)れば、(➖)僕のほうからお前たちを(🌸)訴えて(⛪)やる」

A　百姓は(🖊)私のテエブルの(🐔)すぐ隣りのテエブル(👓)に(🛩)、こつちへ毛皮の背をむけて坐(🌷)り、ウヰスキイと言(⛪)つた。犬(📻)の毛皮の模(⬜)樣は(🈚)、ぶち(🦊)であつた。この百(⏩)姓(🏃)の(👐)出現の(🐋)ために、(🚈)私のテエ(🎏)ブルの(⏳)有頂天は一時(🛋)さ(📣)め(🤜)た。私は(😊)すでに六本の徳利をか(🚼)ら(🌷)にし(👧)たことを、ちくち(🌤)く(🤯)悔いはじめたの(🐋)である。もつともつと(🌟)醉ひた(🥗)かつた。こよ(🌶)ひの歡喜を(🛵)さらにさらに誇張して(🧕)み(🔜)たかつた(💣)ので(📞)ある。あと四本し(🛋)か呑め(🧦)ぬ。それでは足りな(🚍)い。足(🤝)りな(🐶)いの(👀)だ(💏)。盜(📚)ま(🕸)う。このウヰスキイを盜まう。女給たち(🐮)は、私(📢)が金錢の(🍿)ため(🧝)に(🗒)盜むので(🍽)なく、豫言者(🏠)らし(🤾)い(☝)突(🏯)飛な冗談(😓)と見て(🎉)と(🦇)つて(📍)、かへつて喝采を送(🗑)るだら(🕜)う(❕)。この(🧕)百姓(😡)もまた(⏳)、醉ひどれの(🔓)惡ふざけとして苦笑をもらすくらゐのところであらう。盜め！　私は手をの(🎖)ばし、隣りのテエブルのそのウヰス(💜)キイのコツプを(👆)とりあ(👦)げ、お(🌇)ちついて(⏩)呑みほした。喝采は起らな(🐯)か(🔘)つた。し(🥋)づかになつた。百姓は私のはう(🏄)をむいて立ちあ(🌠)がつた(🖊)。外へ(🐉)出ろ。さう(🐠)言つて、入(😱)口のは(💷)うへ歩きはじめた。私(🌧)も(❓)、にや(⬆)にや笑ひながら百姓のあとについて歩い(🐓)た(🕳)。金色の額縁(♈)にをさめ(🏰)ら(👷)れて(🐢)ある鏡を通り(㊙)すがりにちら(🗳)と覗いた。私は(🕣)、ゆつたりし(👫)た(❓)美丈夫であつた。鏡の(🎼)奧(🗾)底に(🤭)は、一尺に二尺(🍻)の笑ひ顏が沈んでゐた。私は心の平靜をと(😄)りもど(🌤)した。自信ありげに、モ(🈳)スリン(🧡)のカアテンをぱつ(🐱)とは(🍬)じいた(📃)。

A「さあ(🔀)、(🛎)べつに、なんにも。」と言って(🏙)、うすら笑い(🤝)を(🤵)しました。

A　こ(☝)の間何かの雑誌(🤟)か新聞で英(😛)吉利イギリ(📇)スのお婆さんた(🎛)ちが愚(📧)痴(🥩)をこぼしている記事を読んだ(🏋)ら、自分たちが(⛽)若い時分には年寄りを大切にし(👭)て労い(🍛)た(📧)わ(🏥)ってや(😵)ったのに(🔵)、今の娘た(🕤)ちは一向われ／(🏹)＼を構(♓)って(♑)くれ(🚛)ない、(🚝)老人と云うと薄(🛠)汚いもののように思(🈴)って傍へも寄(💱)りつか(🍷)な(♿)い、(🤮)昔と(🤕)今とは若(🍍)い者の(🔨)気風が大変(🤗)違ったと歎いているので、何処(📂)の国でも(👣)老人は同じようなこ(👥)とを云う(👡)ものだと感(🏳)心したが、人(👟)間は年を(🚋)取るに(👾)従い、(🏏)何(🤐)事に依(😒)ら(🈲)ず今よりは(💴)昔(🚽)の方がよかったと(🍛)思い込むも(🍢)のである(🤭)ら(⏮)し(🛎)い(🙉)。で、(🌞)百年前の老人は(🏜)二(🏘)百年前の時代を慕い、二百年前の老人は三百(🎻)年前の時代を慕い(🎿)、いつの時代にも現状に満(🕞)足(🏡)する(🌽)こ(🐻)とはない訳だが、別して最近は文化の(🚤)歩みが急激(⛑)である上に、我が国は(🍔)また特殊な事情があるので、維新以(🔒)来の(🎴)変遷はそれ以前の(🦋)三百年五百年にも当るであろう(🐂)。な(📬)どという私が、(🚱)や(🔀)はり老人の口真似をする年配に(🐶)なった(🧗)のがおかしいが、しかし現代の文化設備が専ら若い者に媚び(🌀)てだん／(😹)＼老(📒)人に不親(✂)切な(💁)時代を作りつゝ(😣)あること(😀)は確かな(🌠)よ(🏃)うに思わ(🚸)れ(💒)る。早い(🌽)話が、街(🎋)頭の(🕑)十字路を号(🤒)令(🌪)で(🦄)横切(📕)るよ(🏹)うに(🔜)なっては、もう老(👚)人は安心して町(🐁)へ出ることが出来(🕉)ない(💻)。自動車(🌁)で乗り廻せる(🍔)身分の者(🚒)はいゝけれども、私などでも、たまに大(🥥)阪へ出ると、此(😶)方側か(💎)ら向う(❄)側へ渡るの(🗄)に渾身の神経を緊張させる。ゴ(🛌)ース(🉐)トップの信号にしてか(👞)ら(👠)が、(🔋)辻の真ん中にあるのは(👒)見よいが(💚)、思いがけない横っちょ(🛶)の(🅾)空に青や赤の電燈が明(🔣)滅す(🔶)るのは、中々に(✖)見つけ出しにくいし、(📇)廣い(🙋)辻だと(📎)、側面の信(🐠)号を(📺)正(🛌)面(🌦)の信(🕹)号と見違(💰)えたりする。京都に交通巡査が立つ(⚾)ようになってはもうおしまいだと(🚄)つ(🛒)く／(🎴)″＼(🗾)そう(🤗)思っ(🈯)たことがあったが、今日純日本風の町の情(🎿)趣は(🐽)、西宮、堺、和(😥)歌山、福山、あの程度の都市へ行かなければ味わわれない。食べる物(🐊)でも、大都会で(😒)は(🏆)老人の(🏈)口に合うようなもの(🚩)を(🙏)捜し出すのに骨が折(✔)れる。先だっ(🌤)て(🏥)も新(🌝)聞記(🎺)者が来て何か(🎚)変(🔼)っ(🗃)た旨い料理の(✡)話をし(🐯)ろと(💟)云うから、(🅱)吉(🦎)野の山(😨)間僻地の人が(🗽)食べる柿(🌪)の葉鮨と云うものの製法を(🆘)語った。ついでに(🔺)こゝで(🌠)披露してお(😳)くが、米一升に付酒(🌟)一(♟)合の割り(🏅)で飯を(🤥)焚く。酒は釜が噴いて来(⤵)た時に(🛌)入れる。さて(📑)飯がムレ(📌)たら完全に冷える(🀄)まで冷まし(🛍)た後に(🕎)手に塩をつけて固く握(⏩)る。この(🍓)際手に少しでも水(🚒)気があ(🛏)ってはいけ(🏷)ない。塩ば(🎞)かりで握るのが(⛱)秘訣だ(👃)。それから別(㊗)に鮭のア(🎮)ラマキ(🔖)を薄(🚶)く切(🥐)り、それを飯の上に載せて(⤴)、その上から柿の葉(😼)の表を内側(🛣)にして包む。柿の葉(😛)も鮭(🈚)もあらかじめ乾(🐐)いたふき(🦎)んで(👉)十分に水気を拭き(🎴)取って(🆙)お(🌹)く。それが出来(🎡)た(🎆)ら(🌌)、(📢)鮨桶でも飯櫃(🍕)でも(💭)い(📌)ゝ、中をカラ(🌋)カラに(🚖)乾かしておい(🐊)て、小口から隙間のないように(😗)鮨を詰め、(⛴)押蓋おしぶたを置いて漬物(😸)石ぐ(🚨)らいな重石おも(🕯)し(📜)を載(😼)せる。今夜漬けた(🕠)ら翌朝あたり(🥐)からたべ(🥢)ることが出来、そ(🐁)の日(💃)一日(🏄)が最(🙄)も美味で、(🈂)二(🤽)三日は食(🔕)べられる。食べる時にちょ(🧠)っと(🐟)蓼(🏂)の葉(🔠)で(🍤)酢を振りかけるのであ(➿)る(🍶)。吉野へ遊びに(📝)行っ(🚻)た友人(🐘)があまり旨いので作り方を(📚)教わって(➖)来て伝授して(📵)くれた(📆)のだが、(🏎)柿の木と(✔)アラマキさえあ(🌟)れば何処(⚽)でも(✏)拵えられ(🛢)る。水気を絶(🏇)対にな(🎈)く(🉑)する(🥗)こ(🔄)とと飯を完全に冷ますこと(🔞)さえ(🈸)忘(🐧)れ(🎍)なけれ(🧢)ばいゝので(✴)、試(💴)しに家(⬜)で作(🎻)っ(💑)てみると、なる(🚶)ほ(🌯)どうま(🌉)い。鮭の脂と塩(🃏)気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(📃)んで、鮭は却って生身なまみのように(🦑)柔かくなって(💇)いる工(👩)合(♟)が何とも云え(👷)ない。東京の(🌦)握り(🕋)鮨(🌤)とは格(🅾)別な味で、私などに(💝)はこの方が(🆚)口に合うの(♌)で、今(🚶)年(🤯)の夏はこ(⛲)ればか(🚡)り食べて(⏸)暮(🎭)ら(🏬)した。それ(🏾)に(🎅)つけてもこんな塩鮭の(👫)食べかたもあったのか(🏳)と、物(🏏)資に乏しい山(🅰)家の人の(🖕)発明に感心したが、そう云う(🐞)いろ／(📣)＼の郷土の料(🥞)理を聞(✌)いてみると(🌹)、現代では都会の人よ(💌)り(🍫)田舎の人の(🍟)味覚の方がよっぽど確(🧤)か(👃)で、(🎀)或る意味でわ(🌹)れ／＼の想(♿)像も及ば(🥌)ぬ贅沢をし(🕰)ている。そこ(🎑)で老人は追い／＼(💒)都会(🔩)に(🏂)見切りをつけて田舎へ隠棲する(🕎)のも(🤽)あ(🍵)るが、田舎の町も鈴蘭燈な(🎏)どが取(♋)り附けら(🚢)れて(📆)、年々京都のようにな(🥂)るので、そ(💔)う安心し(🌡)て(😬)いる(😬)訳に(🈴)は(🍑)行かない。今に文明(👢)が一段と(🚁)進んだら、交通機関は空中や(❇)地下(🏼)へ移(🎅)って町の路面は一と昔前の静かさに復かえると云う説も(🚑)あ(🃏)るが、い(🍵)ずれその時分(🛀)には(📶)また新しい老人(🏯)いじ(🥓)めの設備が(🍝)生れ(🌌)ることは分り(🔂)きっている。結(🎡)局年寄(🧐)りは引っ込んでいろと云うことに(🔈)なるので、(💂)自分の(🌘)家(🧟)に(⤴)ちゞこまって(💡)手料理(🗑)を肴(👙)に晩酌を傾け(🚓)ながら、ラジオで(🏹)も(😫)聞いているより外に所在がなく(📭)なる。老(🖲)人(🎡)ばかりがこんな叱言(📐)こ(🌒)ご(🐚)とを云うのかと(🚿)思うと(🛂)、満(👛)更(🚚)そうでも(📓)ないとみ(🍐)えて(🏻)、頃来大阪朝日の天声人語子は(🌶)、府の役(📄)人が箕面みのお公園にドライヴウェー(🎖)を(🧚)作ろうと(🈂)して(🤽)濫みだり(💴)に森林を伐(👩)り(🥕)開き、山を浅く(⛪)して(🧐)しま(🕐)うの(🔻)を嗤わらっているが、あれを読(⏱)んで(🚅)私は聊いささ(🍎)か意を強(😀)うした。奥(🚃)深い山中の木(👩)の(🔸)下闇をさえ奪って(💨)しまうの(🕔)は、あ(🚩)まりと云え(📡)ば心なき(🤺)業である。こ(🚩)の調子だと、奈良(⚡)でも、京都大阪の郊外でも、名(🃏)所と(👕)云う名所は大衆的に(😲)なる代りに、だん／＼そう云う風(🚮)にして(⚾)丸坊(🏻)主にされるの(🐃)で(⛪)あろ(🥑)う。が、要(🍺)するに(🔷)これも愚痴(🧢)の一種で、私にしても(🥜)今の時勢(😖)の有難(🔥)いことは(🏦)万々承知して(🐪)い(🧟)るし、今更何と云(😷)ったところ(🔃)で、既に日(😽)本(👿)が西洋文化の線に沿(💖)うて歩み出した以上、(👝)老(📐)人など(🌻)は(🍣)置き去りに(🛑)し(🍗)て勇往邁進(🛍)するより外に(🐚)仕方がな(❔)いが、(🤱)でもわれ(💱)／＼(😬)の皮膚の色が変らない(🌅)限(🉑)り、われ／＼にだ(🏙)け課(🏴)せら(🦁)れた損は永(🐕)久に背負って行く(😠)も(🕜)のと覚悟しなければな(🚧)らぬ(🥧)。尤(💅)も私がこう云うこと(🔙)を書いた(🍹)趣意は(🌇)、何等かの方面、た(🏼)とえ(🏔)ば文学藝術等にその損(👞)を補う道が残されていはしま(🤶)い(🌞)かと思うからである。私は、(💂)わ(🎊)れ／＼が(📫)既に(🗑)失(📙)いつ(😵)ゝある陰翳の世界を、せめて文(🗳)学の領域へでも呼び返してみたい。文学(📰)という殿堂の檐の(🈁)きを深く(🔋)し、(😊)壁を暗くし(✌)、見え過ぎるものを闇(🍹)に押し込め、無用の(🌙)室(🎷)内装飾を剥ぎ取ってみたい。それ(⭐)も軒(⛷)並みとは云わな(😋)い、一軒ぐ(⤴)らいそう云う家(👈)があっても(🦖)よかろう。まあどう云(📳)う(🤤)工合になる(😕)か、試しに電燈を消してみることだ(🔦)。

A「(🦑)そんでも(🎩)、足で(🛰)したやないの」

A「そりゃ(⏫)、そん(🎌)な風(🤣)に思った時代もあ(🐨)っ(💰)たけれども、(🎟)………」