「由(yóu )ゆう(🐀)よ、お前のこしらえ(⛷)事(shì )も、(😊)今(🐘)には(🌒)じま(🧐)ったことではないが、(🚵)困(🎇)ったものだ。臣下(xià )のな(👙)い者がある(⛄)ように(🖋)見(🖍)せかけて、いっ(🔽)たい(👜)だれをだま(🔲)そ(🌬)うとするのだ。天を欺こうとでもい(🛂)う(🤲)のか。それに第(💆)一(yī(🖱) )、私(sī(🎚) )は、臣下(🎪)の手で葬って(🏔)もらう(🍞)より、むしろ二三(sān )人の門人(⚫)の手(🥥)で葬って(💏)もらいたい(💙)と思っている(🍋)のだ。堂々たる葬儀(yí )をしてもらわ(✈)なくても(🐕)、まさか道(🧝)ばたでの(🕙)た(🏕)れ死した(✋)ことにもな(🐵)るまいで(✡)はない(😚)か。」(🦒)
○(🥨) (⚽)関雎==詩(🌾)(shī )経の(🌔)中(zhōng )にある篇の(💩)名(🗜)。
「惜しい人物だった。私は(💿)彼が進ん(😻)でいると(🏘)ころは見(jiàn )たが(🎍)、(🗻)彼が(👻)止まってい(🚰)るとこ(🤪)ろを見(🥙)た(🕌)ことがなかったのだ。」
「先(xiān )生(shēng )の徳は高山(📙)(shā(🐤)n )のようなもの(💬)だ(🎗)。仰げば仰(yǎ(🛩)ng )ぐほど高い。先生(shē(💳)ng )の信念は金石のよ(🎚)うなものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕捉しがた(📣)いの(🐟)は先生の高遠な(🍾)道だ。前にあ(🏢)るかと思う(☕)と(🥔)、(🛴)たちまち後(hòu )ろにある。先(xiān )生は順序を立てて(🏝)、一(yī )歩一歩とわれわれ(🕧)を(🚲)導き、われ(🕡)われの知識(👌)をひ(🙆)ろ(⏺)めるには各種(🐢)の(⛎)典籍、(🥫)文物(🐧)制度(dù )を以(❕)てせられ(🛍)、(🚆)わ(👄)れわ(🏖)れの行動(dòng )を規制(zhì )するに(🕢)は(🦕)礼を以(yǐ(🆎) )てせられる。私はそのご(🕐)指導の精妙(🐝)さ(🕌)に魅(🍁)せられて、やめよう(⛪)としてもやめ(🤖)る(♐)ことが出来ず、(🗾)今日(rì )まで私の才能のかぎりをつくして努力して来た。そして今では、どう(📯)な(🀄)り先生(🚗)(shēng )の道の本体(📸)をはっきり眼の前(qiá(🔄)n )に見る(🔘)こ(⛵)と(😾)が出来(➡)るような気(qì )がする。しか(🐪)し(🐈)、い(🥐)ざ(🤦)そ(🐎)れに追(🏕)い(🖨)つ(✴)いて捉(zhuō(🤯) )えようとすると、や(👆)はり(🤽)ど(✌)うにもならない。」(🌿)
一(🎐)七(二二(èr )二)
先師(shī )のご病気(qì(🗽) )が重くなった(🍱)時、(🕊)子路は、(⬛)いざ(🚦)と(🐞)い(🌃)う(🥖)場(chǎng )合のことを考(🐛)慮(lǜ )して、門(mén )人た(🛴)ちが臣下の(🏑)礼をとって葬儀(🍵)をとり(🙄)行う(📓)ように手はずをきめていた(📛)。その後、病気(qì )がいくら(👎)か軽く(👞)なった時、(🚣)先師はそのことを知(zhī(😤) )られて、子(zǐ )路にいわれた(🔱)。――
有るを(💴)ねた(🏭)み(🚥)て
子路(👢)(lù )がこ(💛)たえた。――
三(📌)(sān )七(一(🌑)八(🅰)四)
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