「それは、もう度々のことで、(🔍)私としても考え(🤷)ずには居れま(♈)せん。」
陳亢は字あ(🎲)ざ(🕑)なを子(zǐ )禽といっ(🍊)た。
「楽(🤷)(lè )長(zhǎ(👻)ng )!」
「7閔子騫は何という(🏽)孝行者(zhě )だ。親(💻)兄弟が彼(⏩)を(🏸)いくら(📆)讃(🖍)(zàn )めて(👀)も、誰一人(ré(🐏)n )それを(⚾)非難(nán )す(🕋)るものがない。」
「2現今では、親を(📏)養っ(🥊)てさえ居(jū )れば、それを孝行(háng )だといって(😪)いるようだが(👳)、お互(🌗)い犬(😾)や馬(📻)(mǎ )までも(💦)養っているで(🔜)はないか。孝行(háng )には敬うやま(🕥)いの(🕥)心が大切(qiē )だ。もし(🚇)それが(💽)な(🦎)か(🎠)ったら(🖱)、(🔯)犬馬(🔎)を養(🚠)うの(💬)と何(hé )の(🍞)えらぶ(📼)ところ(🤞)もな(🗑)い。」
「お前(🖥)もそ(📴)のことを聞いている(📏)のか。」(💄)
門(mén )人た(🔆)ちは、(💀)三度顔(👬)を見合せた。しか(🍝)し、彼等(🎱)の視(shì )線は、今(⏩)度は(😆)すぐばらば(👀)らになって、(📹)めいめいに自分た(🚖)ちの足さきを見つめた。孔(🏄)子はつづけた(🚟)。
樊(🎎)遅(🌿)は思わず御(🏖)(yù(🎄) )者台(tá(🚖)i )からふりか(🦍)えっ(🤒)て(💖)、ちら(🔣)り(🌱)と(🕞)孔子(zǐ )の顔を見た。孔子(zǐ )の顔には、別に変(😄)った(🦈)とこ(🙏)ろは見られなかったが、その声には、ます(😐)ます力(🔡)(lì )が(🍛)こもって来た。
(楽(⛩)長は、最高の技術は手(shǒu )や喉(🔯)から生(💨)(shēng )れるものでなくて、(🃏)心(🌆)から生(🍵)れるも(🥟)のだ(🦒)、(⏬)とい(🥢)う(🦄)事だけは、どうやらわ(📥)かったらし(🚁)い。彼の音楽もこれか(🌅)らそ(🐛)ろそろ本物になるだろう。だが彼は、私(🎵)の音楽論がそのまま人(🏦)(rén )生論でもあ(🌿)る、というこ(🛠)とには、まだ気がついていないらし(❄)い。究極の(🆓)目標(biā(➕)o )を音(👖)楽の技術に置いている彼と(🚵)し(✏)ては、(🥌)或はやむを得(dé )な(🏫)い(🏏)ことかも知れない。しかし急ぐこ(⛓)とは(♟)ない。いずれ(💲)は彼(🖇)も、(🏗)人(🎎)生の(😨)ための音(📫)楽と(🥀)いうことに目を覚ます時(shí(📺) )が来るであろう。彼(bǐ )は元(⬆)来真(🍧)面目(🕔)な人間なのだから。)
と答(dá )えた。仲弓(🍶)(gōng )は(⏫)、孔子がこ(🎶)の言葉によって、(🍊)彼に「(🍅)敬慎」(🎡)と「(🐙)寛(🚺)(kuā(🍐)n )恕」の二(🐦)(èr )徳(🕹)を教えたものと解(jiě )して、(🌡)
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