aimi yoshikawa uncensored6

A内の(🥃)お嬢さんは麹町こうじま(😬)ち(👄)の高(🌋)等女学校(👑)へ(⛩)通っ(👛)て居らしっ(Ⓜ)て、英語は勿論佛蘭(🌿)西(🚛)フランス(🍋)語もお出(👶)来になるし、外国の文学だの音楽(🏎)だのを嗜たしな(🐞)んで居(🥒)らっしゃるようだ(🥜)から、己(🚤)の質(🍑)問に解答を(🚸)与え得る唯一(🎫)のお(🚎)方(🤢)だと(🏪)云ってもよ(🐻)い。ところが先(🛰)達(⛹)せん(🧀)だ(🛎)って、独ひとりで帝劇(⏯)の芝居を見物にいらし(👤)った時、帰りに己がお(🌦)迎いに行(👇)ったので、一緒に丸の内の隍(💃)端ほりばたを歩きなが(👤)ら、(🎫)

A　君の手(🎯)紙だって同じ(💈)事です(🧔)。君は(🚆)、君自身の「かよ(🍞)わい」善良さを(🍰)矢鱈やたらに売込もうとしているようで、実にみ(🛰)っともない(🚞)。君は(👓)、そんなに(🥏)「か(❌)よわく」善良な(🎷)のですか。御両親を捨てて(🚡)上京し(🎋)、がむしゃ(📚)らに小説を書いて突進し、とうと(🔼)う小説家としての一戸を(🛒)構え(😗)た。気(🧤)の(❣)弱い、根からの(😕)善人(🐱)には、とても出来る仕(🚭)業し(🚧)わざでは(🥋)あり(🌶)ません。敗北(📙)者(🌈)の看板は、(🦄)やめていただく。君は(📟)、たしか(⏲)に嘘ばかり言っています。君は(😈)、まずしく痩や(🚜)せた小(🤰)説(📭)ば(🍁)かり(💿)を(🐉)書いて(🛒)、そ(🎮)う(🎞)し(🗄)て(🎗)、昭和の文(🕌)壇の片隅かたす(🦁)みに現われ(🌏)かけて(😕)は消え(🍈)、ま(✊)た現われ(🏐)かけては忘れられて、そ(🏜)うし(🍾)て、このごろ(🎻)は全く(♈)行きづまっ(🕯)て、語学の勉強(🦗)をはじめよ(🚬)うか、日本(🛡)の歴史を研究し直そうかと(😨)考(☝)えてい(🍈)るのだそうですが(💵)、全部嘘です。君は、そんな自嘲じちょう(🍲)の(📈)言葉で人(⬜)に甘え(🎉)て、君自身の怠惰と傲慢(🚩)をごまかそう(🏉)としているだけです。ちょっと地味に見(💸)えな(🔄)がらも、君ほど自我の強い男は、めったにありません。おそろしく復讐心の強い(🏽)男の(🤸)ようにさえ見えます。自分(🏨)自(🐀)身を悪い男だ(🍕)、駄目な男だと言い(🍕)ながら、その位(💛)置を変え(🤣)る事に(🛁)は(🦉)少しも(😻)努力せず、あわよくばその儘ままで(🍏)いたい、けれどもその虫(🍁)のよい考えがあまり目立(💥)って(🚫)も具合(😤)いが悪(🎡)いので、(🌪)仮(✒)病(⛄)の如くやたら(🌿)に顔をしかめ(🌩)て(🌷)苦(🐠)痛の表情よろしく(🕯)、行き(🏞)づまった、ぎりぎ(📅)りに(🤺)困惑(🥊)した等と呻(❤)うめ(💋)いているだけの(✍)事で、内心どこ(🥄)かで、だけど俺は偉いんだ(🏗)、俺の(🙇)作品(🕤)は残(⛲)るのだと小声で(😭)囁ささやいて(😶)赤い舌を出しているというのが、君の手紙の全体から受けた(🌮)印象で(😰)あります。君自身の(🤳)肉(🤑)体の疲労やら、(✋)精(📝)神の弛緩しかん(🤶)、情熱(🈴)の喪失(⛩)を、ひ(⚫)た(🐤)すら(🗡)時代(📈)のせいにして、(🍍)君の怠惰(📱)を巧みに理窟附け(💸)て、(🥋)人の同情を得ようとしている。行きづまった、け(🛍)れどもそ(〽)の理(😅)由は(⚽)、申し上げ(🍍)ま(🔑)せん(🥗)等と、(👍)なんという思(🌐)わせ振りな懦弱だじゃく(✉)な言いかたをするのだろう(🥖)。ひどい(⛽)圧(👳)迫を受けている(🃏)のだが、けれども忍んで、それは(🚣)申し上(🎦)げ(🗡)ま(👊)せ(🤘)んと殊勝(📧)な事を言っ(🤰)て(🕹)いる(🏵)よう(🥫)に(🕔)も聞えます(🕣)が、誰が一体(🕋)、君をそんなに圧迫してい(👾)るのですか。誰で(🍶)す(🦒)か？　み(👚)ん(🈯)な(🐨)が君を(🛏)、大事にしているじゃあ(🔒)りませ(🎰)んか。君(🤔)は(🏚)慾張(🍉)りです(👛)。一(🐩)本の筆と(🚳)一帖の紙を与え(🔓)られたら、作(🍡)家はそこに(🛩)王(🙁)国を創つくる事が出来るで(🧓)はない(💈)か。君は、(💦)自(🛰)身の影におびえている(🔇)のです(🕵)。君は、あり(⛱)もし(💩)ない圧迫を(💜)仮想して(🎋)、やた(🚼)らに七転(✳)八倒しているだけです(🐢)。滑稽な姿であります(⏪)。書きたいけれども書(🏅)け(🤕)なく(🎖)な(🐙)ったというのは嘘で(📭)、君には今、(🏣)書(🦇)きたいもの(🎲)がなんに(🤶)も無いのでしょう。書きたいものが(😛)無くな(🚴)った(🌭)ら、理窟(🕷)も何もな(🥕)い、それっきりで(🌘)す(🌊)。作家が(😜)死滅し(🤚)たのです。救助(🙂)の仕様もありません(🥝)。君の手紙を(😭)見て、自分は君の(👗)本(⏸)質的な危機を見ました。冗談言って(🚧)笑って(📏)ご(🚈)まかしてい(🏮)る(✉)時ではあ(🌵)り(🗄)ません。君は或いは君の仕事にやや満足して(🕶)いるのではあるまい(🏈)か。やるべきところ迄は、やり(🧞)果(🌐)した。これ以(😵)上のも(🐓)のは、(🌾)もは(🔩)や書けま(⬆)い、まず、これ(🖋)でよし等(👝)と考えてい(🤢)るのでしたら、とんでも無い事(🧑)です(🕸)。君は(🌨)まだ、やっと(🚸)お手本(🅿)を巧みに(🖱)真似る事が出来(😪)ただけで(👕)す。君(🤒)の作品の(🤑)中(🦕)に(⚓)十九世紀(🤙)の完(🚯)成を見附ける事は(🌑)出来ても(🚊)、二十世(🐓)紀の真実が、すこしも(🙁)具現せられて居(♊)りませ(😌)ん。二十世紀の(🌞)真実と(🥞)は、(📣)言葉をかえて言えば、今日(🆑)のロ(🤫)マンス、或いは近(🕵)代芸術(🛣)という事(🎖)になるの(🗜)で(⚾)す(🥦)が、それは君の作品だ(🍾)けでなく(🐊)、世(😍)界(🕐)の誰の作品の中にも未(🥠)だはっ(🏦)き(👟)り具(🏅)現せられ(🎼)て(🔱)居りません。企図(🔌)した人は、(🥞)すべ(⏯)て無慙むざんに失敗(👺)し、少し飛び上りそう(🚈)になっては(🔴)墜落し、世人には山師のように言われ、まる(🕓)でダヴィン(💏)チの飛行機(🐢)の如く嘲笑せられ(✌)ているの(😠)です。けれども自分は信じて(🔄)います。真の近(🚪)代芸(🌆)術は、いつの日か(⬇)一群の天才たちに依(🚦)っ(😿)て必ず(🚶)立派に創成せ(💼)られる。それ(🈴)は未(⛱)だ世界に(🏓)全く無かったものだ(🧘)。お手本(🚳)から完全に解放(💋)せられて二(🥔)十世(🏭)紀の自然から堂々と(💟)湧出ゆ(👧)うしゅつす(🈚)る(👎)芸(👄)術。そ(🖋)れは必ず実現せられ(🤤)る。そうして(🥗)自(👋)分は、その(🚣)新しい(🦒)芸術が、世界のどこの(🍂)国より(📭)も、こ(💉)の日本の国に於いて、最も美事(💢)に開(🏼)花す(🚲)るのだと信じている。君たちと、君た(😘)ち(🔫)の後(🤧)輩が、そ(😌)れを創る(👛)ようにな(👮)るだ(🚏)ろ(😧)う(🎶)と思っ(💹)て(🏉)いる。日本(🍠)には、明治以来たくさんの(🍧)作家(🥦)が出ま(🈵)し(💏)たが(🐩)、一(🤜)つ(🔫)の創(👋)作も無かったと言ってよい。創作という(🎚)言葉は、誰が発明(🔘)した(🐾)ものかわか(🚮)らないけれ(⛔)ど(👄)も、実にいい言(➡)葉だと思う。多くの人は(🍆)、こ(🗄)の言葉(🍢)を(🔤)小説の別名(👢)の(💶)如(🤽)く気楽に考えて(⚾)使(📳)用し(😹)てい(🍱)るようですが(🥃)、真の創作(🍾)は未だに(🏷)日本に於いて明(🈷)治以(😌)後、一(😥)篇もあらわれていな(🏳)いと思う。どこかに、かなら(🌘)ずお手本の匂(😺)いがします。それが(🛫)愛嬌(🎛)あいきょ(🥀)うだった時代(🈚)も(🔉)あったのですが、今では外国の(⚾)思想家も芸(❗)術家も、(🐞)自分たちの行く路(🤦)に(🗃)就いて(❕)何一つ教えてはくれません。敗(💧)北(🎩)を意識せず、自身の仕事に(🔮)幽か(🎏)す(🏗)かながらも希望を感じ(👈)て生き(👨)てい(🎳)るのは、い(🈚)ま(🐶)は、世(🤜)界中で(📺)日(💂)本の(🚤)芸術(🔑)家だけかも(💵)知れ(👤)ない。仕合せな事です。日本は、芸術の国なの(👟)かも知(🙄)れ(🛅)ぬ。

A「ナオミち(💫)ゃん、ま(🛠)あ(📄)ち(🙉)ょっと此処(⛺)ここへおかけ」

A　マントは、(🚦)わざとボタ(🖼)ンを掛け(🦌)ず、小さい肩から今にも滑り落ち(🍨)る(🌴)ように(🔅)、(💯)あやうく羽織っ(📐)て、そう(👢)してそれを小粋こい(🥎)きな(🌹)業だ(👯)と信(🛁)じ(🏈)てい(🦄)ま(🏠)し(🥚)た。どこから、そ(💦)んなことを覚(😳)え(🔽)たのでしょう。おしゃれ(❓)の(🔡)本能というものは、手本がなくても、おの(🎈)ず(🔉)から(⛎)発明するものか(🌶)も知れません。

A　(🎾)歸(💶)りて眠ねぶり(👁)しは十時過なりき。

A「そうかも知れない(🤶)が、どうも(💡)少(🌃)し…(🥓)……」