「共に(🕡)学ぶことの出(🔞)来る人はあろう。しか(⌛)し、(👽)その(😨)人た(♍)ちが共に道に精(jīng )進するこ(👆)との出(chū )来る人であると(💞)は限ら(✡)ない。共(❓)に(💿)道に精進することの(🔍)出来る人はあろう。しかし、その人たちが、(⚡)い(🚫)ざと(🏧)いう時に確乎たる信(xìn )念に立って行動を共にし(🈴)うる人(rén )で(🚭)あるとは限ら(🙆)ない(🚦)。確乎(🦅)たる信(🏋)念(😩)に立(lì )って行(😍)動を共にしうる人(rén )はあろう。し(🙊)かし、その人たちが、複(🤽)雑な現実の(💁)諸問題(🧑)に当面(💣)(miàn )して(🏭)、なお事を(🌾)誤(wù )らないで(🚸)共に進(jìn )み(🥋)うる(🦒)人(📴)で(🎻)あるとは限(xiàn )らな(⛩)い(🙌)。」
一八(二〇二)(💬)
「泰伯たい(🦔)はくこそは至(🌂)徳の人(🍣)というべきであ(🍉)ろ(🖲)う。固辞し(🐽)て位(🔟)をつが(➗)ず(🦌)、(🎦)三たび天下を譲(💋)(ràng )ったが、(🏙)人民に(✒)はそうした事実(shí(🎦) )を(🚟)さえ知らせなかった(🍤)。」
○(⛵) 老子に「(😲)善(shàn )行轍迹(jì )無し」とあるが、至(🚫)徳(dé(🛬) )の境(✏)地につ(🏯)いて(🕉)は(🛵)、老子も(💖)孔子も同一である(📖)のが面(miàn )白い。
「禹は王者として完全無欠だ。自(🤖)分の飲食(shí )をうすくしてあつく(👪)農(🦍)耕(gēng )の神を祭(jì )り、自分(🏦)の衣服を粗末(mò )にし(💫)て祭(jì )服(⭕)を美(měi )しくし、自(💩)分(🔂)の宮(gōng )室を質素に(🗄)して(♌)灌漑(gà(🏏)i )水(🤪)路に力(lì(🕸) )をつくした。禹は(🐏)王者と(🔥)し(🎟)て完(🎻)全無欠だ。」
○ 原(🎦)文(wén )の(✖)「固(gù )」は、「(🎢)窮屈」で(👼)なくて「頑固(🚚)」だ(📣)と(🏼)いう説(shuì )もある。
「君(jun1 )子(zǐ )は気持(chí )がいつ(⏺)も(👘)平(píng )和で(🎐)のび(🍒)のびとしている。小人はいつもびくびくして何(👙)かに(🛳)おび(🗳)えている。」
行(háng )か(🐄)り(✂)ゃせぬ(😃)。
先(👑)師は、誰かといっ(🚌)しょに歌をうたわれる(⏫)場合、相(xiàng )手がすぐれた歌い手(🧐)だと(💇)、必ずその相手にくり(🦌)かえし歌わせてから(🛩)、(🚠)合唱(🏻)された。
子罕し(⭐)か(🐊)ん第(dì(🤝) )九(🖼)
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