「先達(dá(🎩) )て珍(⭕)(zhēn )し(📁)く孟(mèng )孫が(🎸)たずねて来(🍲)て、孝(💈)道(🧒)の(📴)ことを訊いて(❕)い(😣)たよ。」
こんな言葉がつ(🏥)ぎつ(🥫)ぎに思い出された。樊(fán )遅は、しか(🥇)し(👴)、自分に(🏰)実行が出来るか出(chū(🌄) )来(lái )ない(🛡)かは別(bié(🙁) )として、(🎻)言(🦇)葉(🐙)の意味(wèi )だ(🥄)けは、そ(🍛)うむずか(⬜)し(🍙)いとは思(sī )わなかった。
かといっ(😌)て、孔子(🗽)に対(duì )して、「(🐼)そ(😣)ん(🎼)な遠まわしを云わない(🐱)で、もっとあからさまにい(🏛)って下さい。」とも云(yún )いかねた。もし(🌱)孔子(zǐ )に、諷刺(🥊)の意(🔕)志(zhì(🛍) )がないとす(🍹)ると、そん(🎞)なことを(🧤)云い出す(㊗)のは、礼を(🍀)失(🌥)することになるからである。
「1道(🚙)理に(🔋)叶った忠言に(📓)は(🏄)正面から反(fǎn )対する者はない。だ(🌔)が大切(🧖)(qiē )なこ(🚀)とは過ちを改めることだ。婉曲な言(yán )葉は誰の耳にも心持よ(✅)く響く。だが大(💻)切(🚊)なことは、そ(🍂)の真(zhēn )意の(🈺)あ(💤)るところを探ることだ。いい気になって真(🚾)意を探(👿)(tàn )ろうともせず、(👌)表(🥩)面だ(🎥)け従っ(⛺)て過ちを改めようとしない者は(📷)、全(quán )く手のつけ(🍩)よ(⛩)うがない。」
(🥑)楽長(🍵)は、(⏭)なるほど、そう(🐚)云(〰)われれば、そうだ、と思った。し(😘)か(🌑)し(🏩)、それが自(🚼)分に邪(😮)心のある証拠(🚆)だとは、ま(🕊)だどうしても思え(🎋)な(🚇)かった。
彼(🚜)のために多分(fèn )用意されていたで(🗂)あろう(👓)午飯を、彼の帰った(🌞)あと、陽(🔸)貨がどんな(🥪)顔(🏐)(yá )を(🙍)して、どう仕(🔨)末したかは(👠)、孔(kǒng )子自身の関する(❗)ところでは(🥌)なかったのである。
「(⏸)仲弓も(🕘)このごろは仁(ré(🎿)n )者(zhě )の列(liè )に(🕤)はいったか知らない(🐭)が(✍)、残(cán )念なこ(😉)とには弁舌(♍)(shé(🌍) )の才がない(🎋)。」
「1父(fù(🥪) )母は子供の病気を何よりも心配するものだ。」(🏕)
孔子は、小(🎉)策を弄(🧀)(nòng )する者にあ(🏳)っ(🅾)て(🛀)は叶わぬと思(sī )った(🤨)。彼(bǐ )は(🏃)観(guān )念して(🉐)、(😂)云(yún )われる(🐴)まま(🐨)に(🏝)、再(🗳)び陽(🐳)貨(🐦)の家に引きかえ(📪)した。然(💀)し(🧀)、どんな事(〽)があっても、午(🍰)飯の馳走(zǒu )に(🔛)だけは(💵)なるまい(💉)、と決心(xīn )し(🤜)た。
「(🏯)考(🌵)えては見たの(🚬)か。」
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