○ (🗓)矢ぐるみ==原(🚡)文に「弋(yì )」(よ(⌚)く)とある。矢に糸をつ(🎄)け(❓)、それ(⛅)を島の羽根(gēn )に(🚯)からませ、生(👅)擒する(🚔)方(fāng )法であつ(🏳)た。
一(yī(🗨) )六(liù )(二〇〇)
六((📪)二一一)
○ 乱(luàn )臣(原(yuán )文(👭))=(🧚)=この語は(💙)現(xiàn )在普通(⛪)に用(💑)い(🈯)ら(👼)れて(💾)いる意味と全く反(fǎ(📢)n )対(🤞)に、乱を防止し、乱を治め(🍞)る臣とい(⛄)う意味(🕍)に(🗂)用いられている。
「堯(yáo )帝(dì )の君(🔑)徳は何と大(dà )きく、(🚵)何と荘厳なことであろう。世に(📻)真(zhē(🐄)n )に偉大(dà )なものは天のみ(📶)で(🍣)ある(🛣)が、ひと(🧚)り堯帝は天(🍣)とそ(👩)の偉大(dà )さ(🍓)を共に(🛁)し(😮)ている。そ(💆)の徳の広大無(❌)辺(😵)さは(💑)何と形(xíng )容してよいかわからない。人(rén )は(🥙)ただその功業の荘厳さと文(😒)物(⏳)制度の燦然たるとに(😍)眼を(🦅)見(🍋)はるのみである(🐈)。」
五(wǔ )(一八(🚽)(bā )九(🏻))
先師はめっ(🐤)た(📭)に利(lì(🗒) )益(👐)の問(wèn )題にはふれ(🤘)られ(🐤)なかった。た(👲)またまふれられると、必ず天(tiān )命とか仁(ré(🐠)n )とかいうことと結(jié )び(👚)つけて話さ(💞)れた。
「私の(🏪)足(zú )を(🚲)出して見るがいい。私の(🦅)手(🐭)を出して見るがいい。詩(🏢)経に、(🈴)
一(💠)(yī )七(二(🧕)〇一)
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