「(👂)忠(🔚)実に信(🔓)義(😮)(yì )を(🌮)第一義(🏈)とし(🎆)て一切の言動(🚙)を貫くが(🍽)い(🚊)い。安(ān )易(🙍)に自分(😽)より知(zhī(👉) )徳(🎻)(dé )の劣っ(⏰)た人と交って、いい気になるのは禁(💔)物だ。人(rén )間だから過失(🥌)はあるだ(🍺)ろ(👵)う(🗓)が、大事な(🚹)のは、その(❔)過失(shī )を即座に勇敢に改めることだ。」
○ 聖人(ré(😑)n )・君子・善(❤)人==孔子(zǐ )のいう(✔)聖人・君(🤜)(jun1 )子(👻)は常に政治ということ(📤)と関(wān )係(xì )があ(🈹)る。現に政(🏠)(zhèng )治(🚰)の任(💝)(rèn )に当(⛸)(dāng )つ(👆)て(🐞)い(👠)ると否(📶)とにかかわらず(🍊)、(⏱)完(🔞)(wán )全無欠(👽)な徳と、(🤶)自由無碍な為(wéi )政能(🔇)力をもつた(🔅)人が「聖人」で(👏)あり、それほどで(🈶)はなくとも、理想(💼)(xiǎ(💲)ng )と識見とを持ち、常に修(xiū(🥖) )徳にい(🏥)そしんで為(wéi )政家(🏊)として恥かしくな(🦄)い人、(⛴)少(👖)(shǎo )くとも政治(🕎)に志(🔫)(zhì )して(⏬)修養を(🥨)つんでい(🃏)る(🤒)人、(🐨)そうい(🎊)う人(rén )が「君子」な(🎆)のである。これに反して(🤨)、(🤔)「善(🍥)人」は必ずし(👢)も政治と関係は(😰)ない。人(📳)間とし(🎞)て諸(🌵)徳のそなわつた人(rén )と(⛸)いう程度(😻)の意味で用いられている。
先師が(🚼)道(dà(🚩)o )の行わ(🙃)れ(🗨)な(➡)い(🚍)のを歎じて九夷きゅういの地に居を(🍙)うつしたいと(🥙)い(🚠)われ(🈵)た(🔟)こ(🐕)と(⛪)があった。ある人がそれ(➗)をきいて(🤡)先(🌊)師にいっ(🐗)た。――
道が遠(👗)く(👀)て
「昭公しょ(⛏)う(🏍)こうは礼を知(😇)っ(🛋)ておられましょ(👈)うか。」
二(🏋)六(一七(qī )三(sān ))
互郷(🍞)ご(✂)きょうと(🗺)いう村の人たちは、お話(huà(😕) )にならないほど風(🛩)俗が悪(è )かった。ところがそ(🦍)の(🆓)村の一少年(nián )が先師に入門を(🐶)お願(😲)(yuàn )いして許されたので、門人たちは先師の真(💟)(zhēn )意を疑(🕔)(yí )った(➰)。すると、(🤗)先(🕠)師(🐆)はいわれた(👏)。――
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