孔(🏌)(kǒng )子(🛄)は、自分のまえに、台に(✨)のせて置(zhì )かれた大きな豚(tún )の蒸肉む(🚂)しにくを眺めて、眉をひ(🎦)そめた。
彼(🍂)は、孔子(zǐ )の(➿)部(bù )屋にはいるまで、ほとんど夢(😁)(mèng )中(zhōng )だった(✖)。彼(🏤)ははいって見て、森(sēn )とし(💍)た(🔺)部屋(🏈)(wū )の、(🗿)うす暗い(👖)奥に、端然と坐っている孔(🉐)子を見出(chū(🥞) )し(🍆)て(🗄)、はじめて吾にかえった。呼ばれた理(👨)由(yóu )を(🐟)はっきり意識し(🌠)たのも、その時(🍐)(shí(📫) )であっ(⛴)た。
懿(🚑)子(zǐ )は、そ(🔌)の意味(🎾)が(🐋)わ(💪)かっ(🐱)てか、(👂)わからないでか、或(huò )は、わか(🕐)っても知(🚼)らん顔を(🆔)する方が都合が(🐾)いいと考(kǎo )えてか(🍒)、重ねて問(wèn )い(🧐)ただしても(👤)見な(📩)いで(🎀)、帰っ(🕵)て行ってし(⬇)まった(🕜)。孔子は、(📕)いく(🔁)らかそれが気がかりにな(🤜)らな(🏳)いでもなかったのである。
子、(🍂)仲(zhò(🍲)ng )弓(😾)を謂う。曰く、犂牛(🦂)りぎゅう(😎)の子(💬)(zǐ )し、※(🍃)(「馬(🆎)+辛(🐮)(xīn )」、第(😅)3水(🌾)準(🚓)1-94-12)あかくして且(😰)つ(💞)角よくば(🔫)、用うること勿(wù(🎡) )なから(😒)んと欲(🔹)すといえども、山川其れ諸これを(🏞)舎(😍)(shè )すてん(🤡)やと。
(🐤)彼のために多(duō )分用意され(🙃)ていたであろ(🗂)う(📆)午飯を、彼の帰(guī )った(🚐)あと、陽貨が(⚫)ど(👥)んな(🐟)顔(🏢)をして、どう仕(📍)末したかは、孔子自身(shēn )の関(wān )するところ(🌦)で(🤔)はなかったのである。
樊(🎑)遅(chí )は喜んだ(💾)。それはその中に、(🕕)「違わない」(🛎)という言葉(yè )が見(🌰)つか(🖖)ったからである。しかし、数秒の後に(🥈)は、彼(bǐ )の頭は却(què )ってその(🎠)ために混乱しはじめ(🛸)た。というのは、(🛰)さ(🐇)っ(🗳)き孔子のいった「違わない」と、この言葉の中(🚽)の(😹)「違わ(🥘)ない」とは、(🙋)まるで意味がちがっていそうに思えた(🙍)からであ(🌚)る(🚷)。後の場合の「違わ(🤼)ない」(😯)は、第(🕍)一(yī )、父(🏜)母の存命中のことであ(🎢)る。それに、前後の関係から判断し(🍐)ても(🎃)、(🌹)初一(🍹)念を(🛤)貫(🗿)けという意味(wèi )に相(🐾)違ない。父母を亡(🥫)くしたあ(🏺)との「違(💞)わ(😌)ない(📋)」という(🌒)ことが、それと同じ意(🔓)味だとは(🤼)、(📓)どう(🕌)しても思(sī )え(🗄)な(🏳)い。言(yán )葉が(🐖)同じなだ(🚎)けに、(🎃)彼(bǐ )はいよいよ判断(❇)(duàn )に苦(👀)し(❣)んだ。
「(📍)先(xiān )生、なる(🗡)ほ(➕)ど(🐹)私は今(jīn )日の(🆚)失敗につい(🧑)て(🍺)、どうした(🌬)機はずみ(🌖)か、一(🌸)寸(cùn )先生(🛣)を怨(yuàn )みたいような気(🕡)にもなりました。まこと(🍏)に恥(chǐ )かしい事だと思っていま(🚁)す。しかし、(📫)奏(zòu )楽の時(🏽)に、私に邪心(🦅)があ(🤛)ったとは(🐉)、どうしても思えません。私(💂)は(🚩)、今度こそ(😦)失敗が(🍕)ないようにと、それこそ一(🎷)生懸命でございました(⬛)。」
「仲弓もこのごろは仁者(zhě )の(🛢)列(liè )に(🈷)はい(🖨)ったか知らないが、残念なことには(📿)弁(biàn )舌の(🧕)才(cái )がない(🌅)。」
孟懿子(🍸)もういし、孝を(🎉)問う、子(🏪)曰く(🌡)、違(🛠)(wéi )た(🤹)がう(💏)こ(🙂)となかれ(🍳)と。樊(❎)遅御は(🛄)んちぎょたり。子(zǐ )之(😂)に(🛣)告げて曰く、孟(🏾)孫もうそん(🧀)、孝(xià(⚽)o )を我に(💳)問(✳)う。我対(duì )えて(✅)曰く、違うこ(🌃)と無(💣)(wú )かれと。樊遅はん(🕢)ち曰く、何(✳)の(🔱)謂(🎏)(wè(⏱)i )ぞや(🍧)と。子(zǐ )曰く、生には之に(⭕)事つか(🎃)うるに礼を以(🗣)てし、(✒)死に(🌋)は之を葬るに(📫)礼を(🤟)以てし、之を(🔗)祭るに礼を(🍥)以て(🔬)す(☔)と。
「お前に(🥇)も、まだ(🔪)礼のここ(✌)ろはよくわ(🎗)かっていないようじ(🥗)ゃな。」
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