○ 孔子が昭(zhāo )公(gōng )は(💰)礼を(🍱)知つてい(🥂)る(📅)と答えたのは(📐)、自分の(🌽)国の君(jun1 )主のことを他(tā )国(💆)の役人(🚢)の前でそしるのが非(🛬)礼であり、且つ忍び(🚣)な(👲)か(🖍)つた(♑)からであろう。し(🐃)かし、事(shì )実を指摘さ(📍)れると、それを否定(🐚)もせず、また自(zì(🌃) )己(jǐ(🌏) )辯護もせ(🚅)ず、す(📗)べてを(🕰)自分の不(bú )明(😤)に帰(🚟)した。そこに孔子の面(🔮)目があ(😫)つたの(🤠)である(🌝)。
「社会(🚎)秩(zhì )序の(🏺)破(pò(🍋) )壊は、(😜)勇を好んで(🚯)貧に苦しむ者によって(🔢)ひき起されがち(🧟)な(💚)も(💈)のであ(🐲)る。しかしまた、(👝)道(dào )にはず(🍣)れ(🏪)た人を憎み過ぎる(📴)こ(🍡)とによってひ(💖)き(🍿)起さ(🃏)れ(🥧)ること(👵)も、忘れてはな(🔗)ら(🚘)ない。」
五(🦉)(二一〇)
「詩(shī )によって(🐇)情意(yì )を刺(🚖)戟し、(♉)礼によって(🆙)行動に基準(🍎)を与(yǔ(🛶) )え(🐰)、楽(⏱)がくによって生(shēng )活を完(wán )成(chéng )する。こ(🐢)れ(🚯)が修(⌛)徳の道程だ。」
「恭敬なのはよい(🗿)が、(🃏)それ(🔛)が(📼)礼にかなわな(🌞)いと窮屈になる。慎重な(❌)の(🌉)はよ(🍼)いが、そ(🔸)れが礼にかなわ(🙀)ないと臆病になる。勇敢なのはよいが、それが(📇)礼(lǐ )にか(❌)なわない(🕤)と、不逞に(🤱)なる(🚎)。剛直(👆)なのはよ(🌈)い(🛡)が(🏾)、それが礼にかな(💊)わ(〽)な(🏅)いと苛(🎣)酷になる。」
よきかなや。
○ 子路(lù )は無(wú(🅾) )邪気(📥)ですぐ得意に(🥄)なる。孔子は(🌼)、すると、必ず(🗽)一(⛳)太(🦇)(tài )刀(🤤)あ(🎰)びせるの(🌌)である(🚿)。
一五(一九九(jiǔ ))
○ こういう言葉の深刻さがわから(🚄)ないと(🍪)、論(lùn )語(🐬)(yǔ(🎉) )の妙(🤫)味(wèi )は(⏹)わからない。
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