「先生は、自分は世に用いられなか(🆚)ったために、諸芸(👐)に習熟(🈸)し(🥠)た、(🤾)とい(📗)われたことがある。」
○ 射・御(🔍)==禮・楽・射(shè(🕸) )・御・書・数の六(💴)芸(yú(🎚)n )の(🚖)うち射(🐻)(shè )((💝)弓の技術)と御(🕣)(yù )(車馬を御(🍽)す(😈)る技術)(🈷)とは(🧠)比(🏮)較(🦕)的容易で下(⏳)等な技術(shù )とさ(🐙)れて(🍤)お(😤)り、(🏉)とりわけ御(🖐)がそうであ(👺)る。孔(🐷)子は戯れに本章のようなことをいいながら、暗に自分の本領(🍍)は一芸(yú(😁)n )一能に秀でる(🖨)ことにあるのではない、(🚭)村人たちの(🌤)自(🤫)分に対する批評は的をは(📋)ずれて(🔩)いる、という(🎡)意味(wèi )を門(🍝)人(rén )たちに告げ、そ(🖕)の戒めとしたものであろ(🚌)う。
一(⛳)(yī )五((⛄)一(🏕)九(jiǔ )九(🖖))
か(🦍)ように解(🎯)することによつて(📇)、(🔏)本(🏫)章の前(🔪)段(🍿)と(📑)後段との(💩)関(😀)係が、はじ(🤒)め(🎗)て明瞭になる(👝)で(🧐)あろう。これは(🐝)、私一個の見解であるが、決し(🎗)て(👡)無(🌶)謀(💔)(mó(✳)u )な(🤜)言ではないと思う(🚐)。聖人・君子(🌮)・善人の三語を、単な(🚈)る人物(🏷)(wù )の段(🦌)(duàn )階(🕣)と見(🌰)ただけでは(🎢)、(🎟)本(běn )章(zhāng )の(🔊)意(🎻)味(wèi )が的(de )確(què(💇) )に捉えられないだ(🍹)けでな(📷)く、論語全体の意味(🈵)(wèi )があ(🎗)い(🍠)ま(🕣)いになるのではあるまいか。
二(🆚)七(一(🔁)七四)
「詩によって情意を刺(🚳)(cì )戟し、礼によって(🌗)行動(dò(⏫)ng )に基(jī )準を与え(🏹)、楽が(🔄)く(🐻)によって生(👖)(shēng )活を完成する。これが修(xiū )徳(dé(🌔) )の道程だ。」(🏀)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025