「ええ、それはぼく(🏃)にもわかります。しかし(🐃)、(♎)そ(🚜)のために、(✂)大河(⏩)君(🔍)(jun1 )がぬれ衣(😢)ぎぬ(🏔)をきなければならないという(📵)道(🍅)理はないでし(🥖)ょう(💻)。ぼくとしては、それがた(🎬)ま(🎐)らないほど心苦しいんです。」
「(🤬)そうかもしれ(🃏)ませ(😩)ん(🥈)。し(🎣)かし、そ(🌨)れ(🎎)はやらないほうがいいでし(🕑)ょう(🚆)。板(🕛)木ばんぎで(🔈)起きる約束(🍆)や(📉)く(📩)そくをしたんで(😓)すから。」(🌊)
「そうかね――。」(📶)
コーン、コーン、――コ(🥇)ーン、コ(😢)ーン。
では、(🌄)な(🚁)ぜそれなら(🚔)そ(🔬)れとはっきり(📜)書(🕑)かな(🔚)いのだろう。道(dà(🚍)o )江の名(🚜)(míng )を書くのがきまり(🥠)わるくて(🆕)、暗(➗)々裡あんあ(🐎)んりに(🌠)それを(🔳)ほ(🏔)のめかしたつもりなのだ(👕)ろうか。ある(⛹)いは(🏰)、予告な(♑)しに道江をつれ(🍸)て来て、(😳)自分をおどろかすつ(🧒)もりなのだろうか(🍔)。いずれにしても、自分にと(🙏)っ(🔘)ては、あまり愉(yú )快ゆかいな(📀)ことではない。何と(🌥)い(🆔)うい(〰)い(🔱)気(qì )な(⛱)、甘(gān )あ(☝)まっちょろい兄(xiōng )だろう、と軽蔑けいべつしてやりた(🎖)い気にさえなる。
事務(wù )室の柱(🎲)(zhù )時計はし(🏠)らど(🍴)けいがゆっ(😠)くり、十(shí )時(shí )をうった。次郎(láng )はかぞえるともなくその音(yī(😛)n )をかぞえていたが、かぞえ(🎨)おわると、やにわに立(👷)ちあが(🛑)った。
朝倉先生(🅾)は、か(💕)つて次郎に、「現(🧝)在の日本の指(zhǐ(🕢) )導(dǎo )層(🌠)の(🏥)大(dà )多(duō )数は、正面からは全く反(fǎn )対のでき(⏩)ないよ(🥊)うなこ(♈)とを(➡)理(🎟)(lǐ )由にして、自分(fèn )たちの立場を正当化したがるき(👜)ら(💹)いがあ(㊗)るが、そうした(🤗)ず(⛲)るさは、ひとり指(zhǐ )導層(😝)だけに(🐞)限られた(🍔)ことで(🆓)はないよ(🔭)うだ。た(💲)いてい(🏒)の(🐺)日本人は、何(🧗)かというと(🚪)、(🍇)表面堂々とした理由で自分の行動を弁護したり(😚)、飾か(💖)ざったり(📏)する(✨)。しかも、(🐔)それ(🥛)で(☔)他(tā )人(🥍)をごまかすだけ(📯)でな(🚩)く、(☝)自(👧)分自身の(💎)良心をご(🔕)まかしている(🕠)。それを(⛵)ず(🤭)るい(🧕)な(✡)ど(🦒)と(🌩)はちっとも(🐉)考えない。これ(💶)はおそろし(🐎)い(🚄)ことだ(🥘)。友愛(ài )塾の(🌁)一つの大きな使(shǐ )命は、共(gòng )同(🎩)生活の(👜)実(🎰)践じ(🎏)っせんを通(tōng )じて、青(💝)年(🍡)たち(💳)をそうし(🚃)たずるさから(✊)救い、真理(㊙)に(🎫)対してもっと誠(㊙)実(🥦)な人間(jiān )にし(🚃)てやることだ。」(🤘)とい(⏮)う(❎)ような意(🚤)味(🍈)のことを、いったことがあっ(🚆)た(🕛)が、次郎(🐶)は(🏸)、便所(✝)の中(zhōng )か(📟)ら、飯島のう(🥝)しろ(🕋)姿(😣)を見(🏰)おくりながら、そ(🧑)の(🕴)言葉を思いおこ(🤘)し、今(🏺)さら(💽)のように(💦)、大(dà(🎤) )きな(🍂)困難にぶっつかった(🤐)よう(🍶)な気がしたのだった。
先生(shēng )は、次郎の顔を見(📠)ると、手(🆑)帳を(🤑)ひらいたまま、たず(🔁)ねた。
そのあと(🧐)、八(bā )時(🐀)から正(zhè(🐲)ng )午ま(🔱)で、「郷土(tǔ )社会(huì )と青年(🌶)生活(🧜)」とい(🎓)う題(🌎)(tí )目で、朝(🦌)(cháo )倉先(xiān )生の(🎂)講義があ(🚀)り、午後(hò(🌜)u )は屋外(wài )清掃せいそうと身(🎟)(shēn )体(tǐ )検(💜)査、(🌍)夜は読(🐿)(dú )書会や室内遊(🌪)戯(hū )ゆうぎなどで(👷)、開塾第一日(rì )の(💘)行事(shì )が終(zhōng )わっ(🚶)た。
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