樊(fán )遅は(😹)喜(xǐ )んだ。それ(🐼)は(✝)その中に、「違わない」という言(👭)(yán )葉が見つか(🍯)っ(📏)たからである。しかし(🦎)、(🛢)数秒(miǎo )の後(hòu )に(⤵)は、彼の頭(🧡)は却ってそのために(🙏)混(🔄)乱しはじめた。と(📒)いうの(🏯)は(🐰)、さっき孔(🥔)子(zǐ )のいった「違わな(💱)い」と(💗)、(👎)この言(📰)葉の中の「違わない」とは、(👎)まるで意(⏬)味がちがっていそ(🎹)うに思(📽)えたからで(🐓)ある。後の場(chǎng )合の「違わない(🏣)」は、第一、父(💯)母の存命中(😹)のことである。それ(❌)に、前後の(🔠)関係(xì )か(🎍)ら(🤦)判断し(👴)ても、初一(yī )念を貫けという(🐪)意(🐗)(yì )味に相違(🔋)ない(⛰)。父(🤔)母を亡(wáng )く(🌂)した(💹)あと(🏜)の「(🎺)違わない」と(🔔)いうことが、それ(🚎)と同じ意(yì(📵) )味だとは、(👁)ど(💆)うし(🥚)ても(🙁)思えな(😅)い。言葉が(📥)同じなだけ(👭)に、彼はいよい(🍼)よ判(🎎)断(⚓)に苦しんだ。
陽(🗒)貨は、そう云(yún )って、非(📗)(fēi )常(cháng )に緊張(zhāng )した顔(💆)をして、孔子の(🤜)答をまった(👖)。
孔子は(🐻)、これ(🤦)には多少(shǎo )意見があった。し(🌟)か(📲)し、それを(🥡)述(shù )べても、(🕕)どうせ話を永びかす(✋)だけの(🔸)效(🏕)果(🚌)し(👗)かないと(👤)思(sī )ったので、
「如何にも、そ(😠)れ(❌)は仁とは云えませ(⌚)ぬ。」
或ひと曰く、雍ようや(🌖)仁(ré(⛅)n )にして(🛩)佞(🔏)(nìng )ねい(🚈)ならず(🌫)と(😝)。子(🚾)曰く、焉(🕐)い(🏋)ず(🚭)くんぞ佞を用いん(🔼)。人に禦あた(🌙)るに(🔏)口給を以(🖖)(yǐ )てし、しば(🌨)しば人に(🐮)憎まる(👹)。其の仁(rén )なるを知(🌕)らず、(🔍)焉くんぞ佞(nìng )を(🍝)用(yòng )い(🚌)ん(🍈)。
彼は真心からそう云って、孔子(😺)(zǐ )の(🎑)部(bù )屋を出(💺)た(🤶)。孔子は、しかし、彼の足(🍭)(zú )音(🔀)が遠くに消え去るの(🌻)を聴き(😬)ながら、思った(😼)。
8(📟) 子(🏔)曰(🐡)(yuē )く、(🆙)父(fù )母に事(shì(🔀) )えては幾諌(🦍)(dǒng )(きかん)(📃)す。志の(📲)従(cóng )わざるを見(🥇)て(😁)は(🐸)、又敬して違(wéi )わ(👠)ず、(👔)労して(🕒)怨みず(🤪)と。(里仁篇(piān ))
孔(🗺)子はまた答えをうながした。樊(fán )遅は(😉)、少し(📞)いまいましいとは思ったが、とうとう兜を(🐽)ぬいでし(😈)まっ(🐂)た。
「なる(😃)ほど(🕝)、よく(🕖)わかりました。私もなるべく早(👍)く、よい君主をみつけて(🚳)仕えたいと存じて(👵)い(🔈)ま(🔲)す。」
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