「あ(🌬)の腹(fù )の子んしな。」と(🤾)云(yún )つた。
「あ(🔃)りませんか。」(🦑)
源(yuán )吉(jí )達(🎡)(dá(😌) )は、もう(🍃)雪(xuě )も(🏝)固(🚭)まつた(🛅)ので、山へ入る時(🔐)期(🍀)(qī )だつたけれ(🤷)ども、この方が(🎀)片付くまで行けなかつ(👺)た。それ(🐢)に今(🌸)では皆、そん(📡)な處(🚠)で(🥛)ない、と思(sī(〰) )ふほど、興(📟)(xì(⏩)ng )奮(🤕)してゐた。石山の家(📮)に寄(👈)(jì )り合つて、色(🎓)々(📨)の話をきいたりして(📈)ゐるうちに、殊(shū )に(🙊)若い百(bǎi )姓(😍)などは、「地(dì(🙅) )主つて不埓だ!」さ(🕡)う(🎇)いふ(💎)理窟の根(🐏)據が分つ(🌑)てくるのが出てき(🍱)た。始(📳)(shǐ )め「さうかなア」と思つて、(🔷)フラ/\し(🛬)た(📨)氣持のものが(🍯)、(⛅)「野郎奴」などと云つてきた。澤山集(🧤)る(🔦)こ(📡)とが(🥝)あ(🥓)ると、校(🐶)(xiào )長(⏺)先生(🛢)は、手振(🅾)(zhèn )りや、(🍪)身(🎧)振(📄)りまで(🎃)して(🎨)、「佐倉宗五郎」や「磔(zhé )茂(mào )左衞門」などの義民(mí(💨)n )傳を(🐕)話してき(🌅)かせた。それが、處(🥘)が、理窟なし(🎵)に百姓の(🗻)頑(wá(🕓)n )固な岩(🤕)(yán )ツこ(🍘)ろのやうな(🌴)胸のすき間々々から、に(💣)じ(🍲)み入つて行つた。それから(😅)、笑談(tán )のや(🖇)う(🚞)に、「北海道(🧞)の(❇)宗五郎」といふ奴が、何處かか(😶)ら一人(rén )位(📁)(wèi )は出たつ(🚊)て惡(🐴)くな(🍻)いだらうさ、(💠)と云(yún )つ(🤥)た。すると、(🐛)朴訥な百(🥗)姓は、眞(zhēn )面(😖)目に、(🦂)考(kǎo )へ(🤛)こんだ。
町の入(rù )口(kǒu )に、七(qī )、(💇)八人(🗯)(ré(🤺)n )の(🎍)人(rén )が立つてゐるの(🤶)が、眼に入つた。はつき(🔈)り人は分(🍙)ら(🙎)な(🦋)かつた。が、先頭に立つてゐたのが(🌉)、大きな聲で呼んだり(🏢)、自(🤱)分の(🅱)帽子を振(😖)つて(🐘)合圖をした。入口の七(🎢)、八人(😭)は動(dòng )かずに、こつ(⛴)ちの(🙊)方(fā(🔆)ng )を(🥨)見てゐる(💆)らし(📎)かつた。向ふに(🎞)は分らない(🐬)のか、こ(🥃)つちからの合圖には、何も返(😧)(fǎn )事をして(😰)ゐる(🌌)らしいしるしが(⚫)無(🧜)(wú )いやうに(♌)思はれた。
「俺アそ(🔻)つたらこ(🔳)と(🧠)な(🍻)ら、(🙋)やめたらえゝと思(sī )ふん(🐝)だ。」と半(🦆)(bàn )分泣聲を(🏒)出して云つた。
母(⛵)親は床を三つ敷いた(😜)。
源吉(🚘)はそれをきくと、溜め(🌋)て(🍻)ゐ(💙)た息を(🥞)大きくゆる(🎾)くはいて、それ(🛤)から又横を向いて(🍼)だ(😚)まつた。
あ(🔎)とで、母(mǔ )はとう/\(👇)そ(🕺)の晩の(🌭)ことを云ふ(👍)と、
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