無(wú )きを恥じらい
○ 孟敬(jìng )子(🗯)=(🙊)=魯の大(🐪)夫(🤡)、仲(zhòng )孫氏(shì )、名(míng )は捷。武伯の子(zǐ(📱) )。「子」(😬)は(🧣)敬語。
「(⚽)知っておられま(🛐)す。」
「昭(🔀)(zhāo )公しょう(🔜)こうは(🗃)礼を知っておられまし(🍹)ょ(🏰)うか。」
○ 周公==(🦉)すでに前にも述(😤)べ(📷)た(📐)よ(🤒)うに、周公は武王(wá(🏈)ng )をた(🔳)すけて周(🌡)室八百(🦉)年の基(jī )礎を定めた人(🗣)で(🍰)ある(🌙)が(🎣)、その(🌹)人(🦖)となりは極め(👉)て謙虚(🍠)(xū )で、「吐哺(bǔ )握髪(📨)(fā )」という言(👋)葉(🚛)で有(🤕)名(⛎)なように、食事(shì )や、結髪の最中でも(🦍)天下(xià )の士(shì(🌻) )を迎え(🎼)て、その建言忠(zhōng )告に耳(😨)を傾けた人であ(🐣)る。
「(🎨)君(✨)子は気持がいつ(🥚)も平和(hé )での(👘)びのびとし(⛪)てい(😚)る(🕍)。小人(rén )はい(🧛)つもびく(🕯)びくして何か(🎇)にお(💻)びえている。」
○ これは孔子(zǐ )晩年の言葉にちがいな(🌭)い。それが単(dān )なる無(wú )常観か、(🥝)過去(🐥)(qù )を顧み(📆)ての歎声か、或は(🖨)、たゆみなき人(ré(👸)n )間の努力を(🏎)祈る声か(🐁)そも(🐄)そ(🚩)も(🤵)ま(🎓)た、流転(🕥)をとお(🎲)して流るる道の永遠性を讃(zàn )美する言葉か、それは(🚪)人(rén )おの(👞)おの(🏺)自(🔅)らの心境によつて(💷)解(jiě )するがよかろう。た(🥋)だわ(😑)れわれ(⛄)は、こうした言葉の裏(👥)(lǐ )付けに(🧢)よ(⏫)つ(💦)て、孔(kǒng )子(zǐ )の他の場合(hé )の極(🌵)めて平凡らしく(🎩)見える言葉が(🚾)一(🔚)層(cé(🤽)ng )深(shē(🎀)n )く理解されるで(🌼)あろ(🏬)うことを忘れてはならない。
「野蠻(😃)(mán )なところでございます(👊)。あんなとこ(🛳)ろに、どうしてお住居(🎨)が(🛳)出来ましょ(🥘)う。」
○(💟) (🆗)四(📙)十(shí )づら、五(🗯)十づ(🎗)らを(♒)さげ、先(🕓)輩顔(🎖)をして(🍾)孔子の前に並ん(💉)でいた門人たちは、(🔯)どんな顔をしたであ(🎱)ろ(🦊)う。
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