孔子(🤝)(zǐ )の口(kǒu )ぶりには、子(zǐ )桑(🔃)(sā(🎗)ng )伯子と仲弓とを(🎮)結びつ(⛲)けて考えて見(🧀)よ(🙅)うとす(♍)る気ぶりさえなかった(🔉)。仲弓は(🏦)一(yī(🔋) )寸(cùn )あてが(🕴)はずれ(😋)た。そこで(🐸)、彼はふみ(😥)こんで訊ねた。
「6父の在(👎)(zài )世中は、子の人(rén )物をその(🐇)志(👍)によって判断され(⛰)、父が(👒)死んだらそ(🍊)の行動によ(🌰)っ(🍲)て判(pàn )断される。なぜ(🔌)なら、前(🔋)の場(⏱)合は子(☕)の行動は父の節制(zhì )に服(🦉)すべきであり(🤤)、(🕣)後の場合は本人の自(zì(🥢) )由であるか(🥚)らだ(🔀)。し(📼)かし、後の(😗)場合でも(🎗)、み(🍫)だりに(👫)父(fù(🥫) )の仕(🚥)来りを改むべきで(🖊)は(🍝)ない。父に対する思慕哀(āi )惜(xī(🌿) )の情が(🤬)深(shēn )け(🕛)れば(👙)、(⛩)改むる(📼)に忍(🔠)びないの(⛸)が(🧡)自然だ。三年父(✍)の仕(shì(📧) )来りを改め(👉)ないで、ひ(🍳)たすら(⚾)に喪(sàng )に服(fú )する者に(😋)し(🐗)て、はじ(🌬)めて真(🎧)の孝子(zǐ )と云(📹)える。」
彼は、(📃)しかし、も(👅)う狼(láng )狽(🗺)うろたえて(🐴)も(🌏)恐(🤓)(kǒng )れてもいなかった。粛(sù )然とし(🌅)た空気(qì )の中に(🛥)、(📆)彼はかえって安堵(dǔ )に(🤗)似た感(🐙)じ(👛)を味(wèi )うこと(👢)が出(🌜)来た。そして、もう一度、
(👐)孔子は、(📩)陽貨も(🚅)言(yán )葉だけでは、なかなか立(lì(🤺) )派なことを云う(⚓)ものだ、別に逆ら(🔽)う必要もある(☔)まい(🎼)、と思った。で即座に(🈷)、
「それが実(shí )に妙な(📔)きっかけからでご(🚫)ざい(🥁)まして……」
「決し(🦁)てお世辞は申(🐋)しませ(🎲)ん。」
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