「如何(hé )にも、そ(🎢)れは仁(🌬)(rén )とは云えませぬ。」
「何、弁舌(👁)?――弁など、どうでもい(🌪)い(💎)ではないか。」(💰)
「もっと思(🚋)い切(💒)って、(🎣)自分の心(xīn )を掘り下(⬆)げて見なさい。」(🧜)
「なるほど、(🐭)よく(🍴)わかりまし(🦎)た。私(sī )もなる(🤦)べく早く、よい(🕉)君主をみつけて仕(😹)えた(😤)いと(👈)存じていま(👩)す(🌥)。」
3 子曰く、唯女子と小(xiǎo )人(🏟)とは(💴)養い難しと(🏵)爲(📖)す。之(zhī )を(🤹)近づ(🛌)くれ(💴)ば則ち不孫なり。之を遠ざくれ(👒)ば(🎋)則ち(🤒)怨む(🍁)と(陽貨篇)(💦)
(違(wéi )わな(🧥)い、違わない、――何(😍)のこと(🍩)だろう。)
(🏅)と(🥞)い(🤱)うの(🎦)であった。こ(❓)れも(📧)子游(😤)に対(⏰)(duì )するのと大同小異(yì )で(🍂)、少(🏬)々怒(nù )り(🧤)っぽ(🗡)い子夏(😧)に(💪)対する(🚫)答えとして(🍴)は、(🌈)先ず当然だ。
楽長は、もう默っては居れ(🧀)なくなった。
(礼にそむくわ(🏽)けには行か(😩)ない。しかし、無道の(🆗)人(rén )に(🔹)招かれて、たと(💿)い一(🍏)日た(🥜)りともこれを相(xià(😾)ng )た(😌)すける(👌)のは(👳)士(🤔)の道(💅)でない。況(kuàng )ん(💷)や(💉)策(🎄)を以て乗じられるに於(🎌)てをや[#「於てをや(🐜)」は底本では「於ておや」]である。)(🤳)
「たしかに(🏡)そうか(😨)な(📶)。」
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