○ 作(zuò(🔲) )(原文)=(🧥)=(🤭)「事を為(📞)す」(🚛)の意に解す(🤭)る説(shuì )もあ(🎮)る(〽)が、(🥒)一四八(🙈)章の「(🚰)述べ(⚪)て作らず(❇)」の「作」と同じく、道(🏙)理(⏬)に(😐)関(📨)する意(🍡)見を(🌍)立(🎩)て(🔏)る意(🚜)味に解する方(fā(🏍)ng )が、(🤳)後段と(🎍)の(🚧)関係がぴつた(🌝)りする(🔳)。
○ この一章(zhā(🐧)ng )は、(🔆)一般の個人に対す(🐗)る戒め(🍹)と解するよ(🌞)りも、為政家(♋)(jiā )に対(duì(🔴) )する戒(jiè )め(💃)と解する(🍋)方が適当だと(🐿)思つた(🥜)ので、思(sī )い切(qiē(👈) )つ(☔)て(📚)右のように訳(🐲)した。国(guó )民(🍈)生活の貧(🆔)困と苛察な政治(zhì )とは(🎙)、古来秩序破壊(huài )の最大の(🚠)原(yuán )因なので(🛎)あ(🉐)る。
○ 周公==すで(🥂)に(🍞)前にも述(shù(📥) )べ(🎿)たよう(🚕)に、周(📩)公は武王をたすけて周室八(🥗)百(bǎi )年の(🕋)基礎を定め(🏕)た人であるが、その人と(🕸)な(🌀)りは(💩)極(jí )めて謙虚で(📙)、「吐(tǔ )哺(bǔ )握髪」という(🙊)言(yán )葉で有(🛩)名なよ(😂)うに、(🦔)食(🤶)事や、結(jié )髪(🛰)の(🖱)最(🔱)中(zhōng )でも天下の(🛋)士を(🍶)迎えて(🔥)、そ(👕)の(💨)建言忠告に耳を傾けた人(📧)であ(🚺)る(⛑)。
○(🏦) 孔子の言(🗼)(yá(🔇)n )葉は、平凡(🎌)らし(🍞)く(🌯)見える時(shí )ほど(🐯)深い(🎊)という(🤲)ことを、私(sī )はこの言葉(yè )によ(🈯)つて(🌮)特(🕹)に(🎿)痛感す(🧝)る。
○ 子貢は孔子が卓(🚧)越した(🎢)徳と政治能(néng )力とを持ち(🅰)な(📍)がら、(💉)いつまでも野にあ(🕕)る(👇)のを遺憾と(🐐)して、かようなこ(📊)とをいい出(chū )したのであ(🐂)るが、子貢らしい才気(🌯)のほと(👐)ばしつた表(🥕)(biǎ(🏧)o )現(📖)で(🌆)あ(😁)る。それ(🆕)に対する孔(kǒng )子の答えも、(🍇)じようだんまじりに、(👘)ちやんとおさえる所(suǒ )はおさえているの(🐋)が面白い。
○ 政治家の(🏁)態度、顔色、(📦)言(🤞)語とい(⌛)うも(💋)のは、(🚖)いつの(🏽)時代でも共(gòng )通(🤫)の弊があるものらしい。
八(一九二)
三(sān )(一八七(qī ))
一八(二二三(sān ))
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