「(🔘)詩(🏟)によっ(⏬)て(🏴)情意(🦀)(yì )を刺(🦗)戟し、礼に(⛲)よって行(háng )動(🤘)(dòng )に(🤕)基準を与え(🏌)、楽(lè )がくによっ(🔲)て生活を完(🌽)成する。こ(🐺)れが修徳の道程だ。」
「学(xué )問は追いか(🗝)け(🛀)て逃がすまいとするよう(🛫)な気持(chí )で(🕕)や(🏷)っても、なお(💖)取(qǔ )りにが(🔇)す(🚪)おそれがあるものだ(⏺)。」
「有(🤯)能にして(🎥)無(wú )能な人に教(jiāo )えを乞い、多知(zhī )にし(🏘)て少(🦅)知の人にものをた(😀)ずね、(📺)有っても無(⛲)きが如(rú )く(🤽)内(nèi )に省み、充(➡)実していても空虚なるが如く(😻)人(💙)(rén )にへり下り、(🧤)無(🗾)法(fǎ )をい(😿)いか(💖)けら(🎂)れ(📅)ても相(xiàng )手(🏄)になって(💬)曲(qǔ )直を争わ(🕚)な(🚻)い(💤)。そういうことの出来た(🍄)人(🌞)が(🚣)かって私の(💕)友(💚)人にあったのだが(😫)。」
「君子が行って住めば(🐵)、いつまでも野蠻なこともあるまい。」
「人(🤶)材は得(dé )がたいという言(🚔)葉(yè )が(😫)ある(🤙)が、それは真(zhēn )実だ。唐(🗜)(táng )とう・虞ぐの(😛)時代をのぞいて、そ(🚨)れ(😤)以後では、周(🕣)(zhōu )が最(zuì )も人材(💭)に富んだ(🖼)時代(🏏)である(🐧)が、それでも十人(rén )に(🦈)過(guò )ぎず、(🐳)しか(👳)もそ(🛹)の十人の(🐛)中(🍟)一(🥉)(yī )人(ré(⛵)n )は(🏭)婦人で、男(🔲)子の(🛋)賢臣は僅(🅱)かに九人にすぎなか(🌔)っ(🕌)た。」(🚅)
二一(二〇五(wǔ ))
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