源(👫)吉は齒をギリ/\かん(🔐)でゐた(🥒)。くや(😂)しかつた。憎い! たゞ(🚓)口惜(xī )し(🌌)かつた! (🅰)たゞ憎くて、憎(zē(📽)ng )くてた(❕)まらなかつ(📸)た。源吉は始めて(🌍)、自分(🔗)(fè(⬛)n )たち(😓)「(🗜)百(bǎi )姓」(🤷)といふものが、(🗨)どういふも(🐍)の(🎍)であるか(🐴)、(🐟)といふ事が(🥢)分つた(🕦)。――「(🔂)死んでも、野(📧)(yě )郎奴!」と思つた――。源吉(jí )は、ハツ(🥏)キリ、自(zì )分た(🌕)ちの「(🦏)敵」が分つた(🍐)。敵だ! 食(🌄)ひちぎつてやつても(🏑)、鉈で頭を(🌠)た(⏳)ゝき割つてやつても(👾)、(🧞)顏の眞中をあの鎌で滅茶(chá )苦(kǔ )茶(🦁)にひつ(🥤)かいて(🛏)やつてもま(♉)だ(📴)足りない「敵(🚳)」(😳)を、ハツキリ見(jiàn )た。それ(😧)が「巡(xún )査」といふ(📆)もの(😺)と、(🤛)手(🐋)をくみ合はせてゐる「からくり」も! ウ(🦁)ム、憎い! (👱)地(💜)主(zhǔ )の(🍇)野(🤜)郎! (🚏)源吉は齒をギリ/\かんだ(🔍)。
「ど(🌈)うだ?」(🆙)
「覺えてろ※(感(gǎn )嘆符二(🤚)(èr )つ、1-8-75)」
石山はそこ(🎡)で、出(🍙)(chū )て行(🐧)つた。――俺だち(💈)の(💔)しな(🥈)けアならない事は、も(🐉)う決つ(😁)てゐるのだ(🚗)。それをし(➿)な(🏫)かつ(📆)たら、明(🐑)日食ふ米がなくな(🦌)つて、俺だ(🎹)ちは死な(🍼)なければならな(👄)い事(😷)(shì )だけ(✈)だ。―(⛪)―俺だちはどうして(👑)も死んだ方(🙁)がいゝと思(🎫)つ(😉)てゐる(📑)もの(👧)は手(shǒu )をあげてく(🐙)れ(🆚)。さう(💌)云つた。
「覺(🍜)えてゐやがれツ!」(😴)向き直つて(👳)、タンカを切つ(🍢)た。
「大(dà )きな(💇)圖(💰)(tú )體しやがつて(📊)、この(🚪)野郎(👅)。」
源吉(jí )は上り端に腰(🚑)(yā(🧟)o )を下すと、やけにゴシ/\頭(tóu )をかいた。
「あ(🙃)の腹(fù(🚶) )の子ん(🍺)しな。」と(🎑)云つた(🤾)。
「大きな圖(🗒)體し(🏢)や(🚊)がつて、この野郎(✳)。」(🌦)
ま(🏝)た(🈷)やかましくなつ(🥣)た。地主(🍢)のことを惡(🍏)く云(👭)ふものや、それを(🍳)然し何處か(🎾)で擁護してゐるものや、さういふのが、お互にブ(🕡)ツ/(🦈)\云ひ(🧟)合(hé )つた(🚓)。中(📖)には、ブツキ(🎲)ラ(🌼)棒に興奮(🎱)して、(🐳)※(「廴+(😎)囘(huí )」、第4水(shuǐ(👎) )準(zhǔn )2-12-11)は(🆕)らない口で、(🎮)吃りながらしやべるもの(🏣)も(🎍)あ(🦖)つた。が、さういふやうに色々の(👡)こと(㊙)を云(yún )ひながら、(🧘)然し「どうする」とい(🐘)ふ(🏫)こと(🔕)になる(〰)と百姓達は、ちつと(🅾)も分(fè(❗)n )つてゐな(🕟)い(⬜)やうに見えた(⭐)。石山は(👇)壇(tán )上に立(🤥)(lì )つたきりで、だ(♿)ま(🐢)つて皆のしやべるのを聞いてゐた(🐰)。石山(shān )は、皆(❤)の一(yī )番後の板壁に、(🤥)先生(shēng )が(🍗)寄(✒)りかゝつて(🥈)ゐるのを見(jiàn )た。そ(🕧)れから(🏀)少(🎤)(shǎo )し(🧙)離れた窓(chuāng )際(jì )に(📈)、源吉(🚉)が腕をくん(🖍)で、が(🆙)つしり立つて(⤴)ゐる(🤝)のを知(zhī )つた(🀄)。皆(🍏)の眞中(📅)頃(📍)にゐて、何か腕を振つ(🌗)てしきりにしやべつて(🏒)ゐる(🌶)片(🐀)岡とい(🐋)ふ百姓(xìng )は、此前、地(♒)主のお孃さんが(🛳)遊びに來(🌺)たとき、石(shí )狩(🙋)川(🍡)に落ちた、その時それ(👯)を助(zhù )け(🤜)に飛込(rù )んで、自分で半(👮)分死ぬ目に會つた男だつた。が、大部分(fèn )の百(bǎi )姓(🔊)は、ポカ(🎭)ーン(🐐)と(⚫)口をあいて、(🔓)誰か云ふの(💑)を、代る代り、聞き惚(🤥)れてゐ(🔄)た。
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