さて(🚌)、明治の御代(dà(🍞)i )みよとなっ(⏹)てみますと、栗本先生たちが新しい(🔹)日(rì )本(běn )のため(📦)に(🗼)いろい(🥑)ろしたくをして(🍮)おい(🏣)たことが、あ(🦁)とに(🏪)な(⏩)ってわか(🧐)って(🐱)きま(😸)し(♌)た(🧖)。この国を開き、世界諸(📼)外(wài )国と条(🌹)約をとり結ぶと(😓)いう(📖)こ(🎷)とも(✏)、(➰)先生たち(✖)のしたくしておいたことです。下しもノ関せき償金の(🤔)談(tán )判、横(🖖)須賀(🐾)造(🍅)船所の(🛂)建築、陸(🥚)(lù )軍(🔬)(jun1 )軍制の改革(gé )それ(📘)ら(🕰)はみ(🧗)な先生があの小栗(lì )上(🆎)野(📂)介(jiè )ら(😅)とともに力を(⛓)あわせてした(🎿)くして(🚧)おいたこ(🏢)とな(😽)の(👮)です。今日横須賀(🎴)に日本の(💹)船を造(💪)った(🆖)り修繕(shàn )した(🔉)り(🦊)する所が(🐪)あって東洋に一つ(🧤)の名(míng )物(wù )のよ(🕟)うなドッ(🐤)ク(🕐)があ(🐞)るのも、(👷)もとをただせば先生(🏺)たちが徳(dé(📯) )川の(🖨)世のあとし(👠)ま(🐿)つをしなが(👝)ら、よく「しんがり(🔋)」をつとめて行ったそのお(🦎)か(🦈)た(🌜)みではありますまいか。いったい(🤖)、徳(🌺)川(🗿)の世(shì(🛁) )の末にあった(🏯)ことは大きな黒幕(🀄)のうしろにかくれてしまって、その舞(🤭)(wǔ )台の上(🐈)で働いた人た(⤵)ちの辛苦(🏧)も(🎢)ほねおりも現われ(💁)ませんか(⚾)ら、世の中にそれを知(🥐)るものも少(💆)ないの(🏔)で(😃)す。しかし、先(xiān )生は自分(🏋)(fè(🔏)n )の(🛥)手(shǒ(❗)u )がらを(📊)じ(👡)まんするよう(👦)な人(🐤)で(🗻)はなく、(🚣)どこま(🚀)でも徳川時代(🚁)の「し(🥟)んがり」として、本所ほ(❕)んじょの北(🖼)二葉町(🥎)きたふたばちょうというところに退(⬆)(tuì )き、髪の白くなるまで徳川の世の中を見(jià(🤑)n )送り(🥕)まし(🕢)た。
四 (🚈)呉くみ(🐖)子さ(🦐)ん(🃏)
これはおもに(📰)花(🍍)(huā(🚊) )のことを言った(🎲)のですが、桃(táo )は実になって(😶)からも(🚸)いい。皆(👟)さ(👣)んは桃の(🍻)生(shē(🌾)ng )な(😇)ってい(🍉)る(⚫)木のまわ(🥁)りを歩(📕)いたことがありますか(🏕)。枝(🍼)からもぎたてのしずく(🐴)の(💐)したたるばかりのような(🤗)くだ(🌖)ものを味(📿)わ(📦)ったことがありま(😋)すか。
(🤚)その年の秋、(💀)東京(jī(😲)ng )にはごく激しいコ(🥞)レラがはやりまして、たくさん(🥘)な(🍥)人(🎱)がそのためにたおれたと聞(wén )きま(🐘)す(⛏)。母(mǔ )もそ(🌔)のひとりで(🤮)あった(💔)のです。留(liú )守宅(zhái )には母よりもっとか(🎾)らだの弱いものも(🗄)いましたが、一番きれい好き(🕘)で、(😸)働(💁)(dòng )くことも好きで、(🙊)ふ(👢)だん(😵)から食(🥫)べ物(🔒)にも(🚎)気(🔩)を(🌸)つけるほ(✅)う(⏪)の母が(🈶)、そ(🎡)んな病(💙)気にかかりま(🙈)し(🐸)た(💤)。行って見ますと、おまわりさんは門口(🔉)に立っていま(💹)す。そ(🐋)こいらは消毒の(🍹)お薬で(🐧)ぷんぷんにおっています。母は本所ほんじょの病(🔺)院のほうへ送られて、そこで(📕)な(🉐)くなったあと(😉)で(📸)した。
一 姉(🤡)
海(hǎ(🔁)i )と(💚)いえば、わたしのよう(👔)な山国に(🖍)生まれて(🙆)深(shēn )い森(sēn )林(🍇)の中に育(yù )ったものは、特別そ(🌵)ちらのほうへ心(🐎)を誘われ(🈲)ます(🚔)。そういうわたしは、相州(💍)そうしゅ(📟)う鎌(🏨)倉かまく(😫)ら(💑)にも小田(🔺)原に(🏥)も、上総かずさの(😸)富津ふっつにも時を送ったことがあり、西は四(sì )日(🔊)市よ(🚨)っか(🏦)いち(💆)、神戸(🎫)(hù )こうべ、(🕡)須磨すま明石(🍛)あかし(🙃)から土佐(zuǒ(💡) )とさの高知(😹)ま(🐤)で行(😭)って(🍷)見(📅)て、まん(🍰)ざら海を知らない(🌭)でも(👿)ありま(🚐)せんで(🚤)した。しかし、(👒)布施ふせさんとい(📊)っし(⭐)ょに仙台から宮城野(yě )みやぎのを通り、荒浜(🥩)ま(🍞)で歩いて(📷)、見わ(🐚)た(💥)すかぎり砂浜の続いたところに出て行った時ほど、心を打たれた(👷)こともありません。
玄(✡)関からたず(😕)ねてくる客は(🍰)表(👳)口の格子こうしをあ(😝)けて(🍍)はいりまして、取り(🦇)次ぎを頼む(🤡)ので(🌪)すが(🕣)、そ(🎉)の応接がわた(🈯)しのつとめでした。うやう(😒)やしく手をつ(🥦)いておじぎをする(😀)こと、客の名(míng )を(🐪)奥へ(🐸)通すこと、案内する(💂)こと、(📴)茶(🖊)(chá(🕸) )を運ぶこ(🈶)と、客(🕔)のは(❎)きものを直しておくこ(🏢)と、それから庭先をはききよめるこ(🚤)となぞ、長(🀄)(zhǎng )い(🥠)月日の間(🔫)にはわた(🙉)しも慣(🈶)れまし(📖)て、そ(🛶)れを自分の(🔢)つと(🤤)めと思っ(🌝)たばかりでな(♿)く、玄(xuán )関にすわることをいっそ楽しく思(sī )うよう(💛)にもなりました。わたし(🔯)はよくそのせ(👺)まい(♿)小さ(😃)なへやで好(🕜)(hǎo )き(📹)な本(bě(🥓)n )を読みました。今(🕊)になっ(🌲)てみます(🥦)と、(👌)わたしの勉強はほ(🥁)か(🚇)のお友だ(🔏)ちと(👶)も違いまして、こんな玄関番(fān )が土台になっ(🔻)たかと思い(🎚)ます。と(🛫)いうのは、いろ(🕉)い(🌃)ろな用事(🚡)でおじさんのところへた(👷)ずねてくる男(🐘)(nán )や女(nǚ )の客を(👄)迎えたり送ったり(🔥)するうちに、(📛)い(🏓)くらかずつでも、さまざま(🌂)な(🔙)世の中を見る目(🍓)があいて行ったばかりでなく(🐨)、わた(😡)したちとはま(🕳)っ(💹)たく教育の受(💋)(shò(➡)u )け方(🐁)の違っ(😢)た(🗃)少年(nián )や青(qīng )年、(🛷)東京(⛷)の下町あたりに年季づとめ(🤖)する町家の(✔)若者(zhě )、それか(👘)ら地(🕦)方出の奉(fèng )公人(🔰)(rén )などが気風の(📲)のみこめるよ(🌳)うになったの(🍎)も、こんな玄関番のおか(👨)げだか(🤫)らで(🧕)した。
瑞巌寺(sì )ずいがんじは東北地(🍶)(dì )方に(🤶)名高い、松島にある古(🎣)い(🏼)大(😊)きな寺で、そこ(🖐)に安(🚼)(ān )置してある伊達政宗だてまさ(🆘)む(🏙)ねの木(😲)像も世に知(⏳)ら(🏣)れていま(🎎)す。ちょうどわたし(🎆)の甥おいが(🍭)東京(💩)から仙台せ(😒)んだいの宿(xiǔ )へたず(💕)ねて(💣)きたもので(🎋)すから、二人(rén )で(🔡)松島見物(wù )を兼ねて(🏻)、木像拝(bài )見(🗨)と出かけ(🖤)まし(🐗)た。あ(♟)いにく、そ(💫)の木(mù )像(xiàng )はるすだというので(📠)すが、しかし(👘)声(shēng )はするの(🍽)で(🦊)す。そこでわたしが尋ねてみましたら、こんな返事(⏲)で(🍸)した。
橘翁きつおう(🔃)さま(🖌)の(👷)始(⚓)めた薬(🥗)はそんな時(🗼)(shí(🗻) )の役に(👈)も立っ(🥚)て、町(dī(🔍)ng )へ集まって来(😰)た博労が帰りがけに、よく姉の家(🌉)へ(🛬)立ち寄(jì )り、い(🛷)く袋(🥩)(dài )となく(🌃)高瀬(🧙)の薬(yào )を求めて行(háng )くと言います。聞い(😑)てみれ(📐)ば、(🦁)博労(👘)(láo )は(🚇)ひいている馬に高(gāo )瀬(✖)の薬を(📓)添え、(🛸)それを(😼)木曾(céng )駒(🌡)きそご(🍝)まの(🏆)証拠(🗄)と(🐮)して、ほかの買い手へ売(🐩)り渡(dù(🌦) )す時(shí )に用いると(📟)か(🐘)。一度ひろまった薬(yào )は(👫)どんな(🐟)とこ(🦒)ろで、どん(💃)なふうの木(mù(✋) )曾み(🗾)やげにな(😱)るもの(🍝)とも知れません(💐)。これには橘翁さまも草葉のか(🦅)げで、(🦉)にが笑いしていられることで(🏌)しょうか。
「まあ、(🐖)自(zì )分の打った刀は、見たとこ(⛽)ろはそうよくもありませ(🎻)ん(🧖)が、人は切(📼)れるつ(🍧)もりです(🍅)。」(👺)
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