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A「(➗)い(🐯)え、いえ、そう仰おっしゃられては(🐤)痛(🏨)み入ります。ただ、(❔)僕(🆑)等としましては、蒔岡家では何か格式と云うようなものに(🌦)囚とら(🦈)われて、恰好かっこうな縁談(⛏)があっ(🧖)ても皆(⛺)断ってしま(🧢)う(👨)と云う風に、世(😫)間から思われ(😮)て(🎌)お(😙)り(⛱)ますら(🏣)し(🍫)い(🌎)のが辛つら(🏂)いので(🖌)して、(🍿)……(🗓)…決し(👰)てそんな(🍱)意味(👵)ではない(😋)、今(🧟)度のことは(💳)寔(🏖)まこと(👤)に已やむを得(🥦)ない(❔)事(🔮)情なのだと云うことを、(🌰)世(🤛)間は兎とに角かくと致(💯)しまして、せ(🉐)めてあなたにまで御諒解りょうかいを願って置き(🦈)た(📀)い、と申しま(🦗)すのも、何卒ど(🐀)うかこのことでお腹立ちになら(⛸)ず(🖌)、今後ともお世話を願いた(🌕)いと思うておりま(🥐)す(🔑)からなのですが、これは勿論もちろ(🈁)んあな(🎢)たのお耳(🐖)へ入れて(🥟)お(🏣)きま(🚏)すだ(😐)け(〰)なの(🔄)でして、(🔑)先方さ(🏻)んへ(💎)は、何とでも宜しいように(🈺)仰っ(📦)しゃ(👺)ってお断りになって戴い(🔔)た(♒)だきたいのです」

A何を(😖)云った(🚧)か(👑)全く(🕰)前後(🚳)不(🏺)覚でした、(🗿)ただ(🌝)セッカチに(📁)、早口に(💥)、さな(🤹)がら熱に浮(🔬)かされた(🥛)如くし(🌛)ゃべりました。それをナオ(🍇)ミは、黙って、ま(🐝)じまじと、(🚮)棒のように突っ立ったまま、呆あ(😮)き(🛵)れ返ったと云う風に(🛏)睨にらみ(🔳)つけてい(🍘)るだけでした。

A　空(🔇)腹の大學生たちは、地下室(🥦)の大食堂(🌲)からあふ(🚦)れ、(🈁)入(🉐)口よりして(🕑)長蛇の如き列(🏡)をつ(🍒)く(💘)り、地(🔎)上には(🌮)み(🏹)出て、列(🖨)の尾(📗)の部分(👭)は、銀杏の並木(👎)のあたりにまで達してゐた(😪)。ここでは、十(🕰)五錢(⏲)でかなりの晝食が得られるのである。一丁ほ(🕖)どの長さ(🦓)であつた。

A「さあ、ほかに何も、おいしい(💩)ものなんて、(🔚)ないで(🤕)しょ(📻)う(🏦)？(🛸)」

A　乙姫は(💝)身にまとつてゐる薄(🍌)布をな(🤤)びかせ裸足で歩いてゐるが、よく見ると、その青(🥍)白い小さい足は、(➰)下の小粒の珠(🏯)を踏んではゐ(🗂)ない。足の裏と珠(🤥)との間(💣)がほんのわづか隙す(🏽)いて(🎰)ゐる。あの足の裏は、い(🕥)まだ(🛺)いち(🕓)ども、ものを(🎂)踏んだ事(🐂)が無(🐠)い(🐥)の(🐦)か(🃏)も(🍏)知れ(🤙)ぬ。生れたばかりの(🌑)赤ん坊の足の裏と同(🐄)じや(🍹)うにやはらかく(🍬)て綺麗なのに違ひない、と思へば、これ(💲)といふ(🍎)目立(🥅)つ(🎱)た粉飾(🐀)一つも(🖖)施して(⏪)ゐ(💣)ない乙姫の(🕕)か(🏿)らだ(📉)が(🦄)、(🛀)い(♊)よ(🖤)い(💜)よ(🔠)真の(🚵)気品を有(🖋)してゐるものの如(🖨)く、奥ゆかしく思はれて来た。竜(🔨)宮に来(📢)てみてよ(🔃)かつ(😻)た、と次(🌒)第にこのたびの冒険(🍻)に感謝(🙃)したいやうな気持が起つて来て、うつとり(🚒)乙(🚦)姫のあとについて歩いてゐると、(🤙)

A　私はこの「お(💐)伽草紙」といふ本を、日本の国難打開のために(😟)敢闘(⭕)してゐる人々の寸暇(📿)に(🤴)於け(📄)る慰労のさ(🍙)さやかな玩具と(🚟)して恰好のものたら(🔩)しむべく、こ(📱)のごろ常に微熱(⏲)を発してゐる不完全のか(😁)らだながら、命ぜられては(🎺)奉(🔓)公の用事に出(🆖)勤したり、また自分の家の(🚼)罹災の(🍋)後始末や(⏮)ら何(🚻)やら(🥝)し(😅)な(🌬)がら、とにかく、そ(🔳)の(🗑)ひまに(🦇)少(🐚)しづつ書きす(🛋)すめて来たのである(🏟)。瘤取り(🤢)、浦島(🕔)さん、カチカチ山(🍞)、そ(🚯)の次(🛤)に、(💙)桃太郎と(🌿)、舌切雀を書いて、一応この「お伽草(🏿)紙(🔤)」を(⤵)完結(🔫)さ(💲)せよ(Ⓜ)うと私(🍃)は(🤣)思つて(🐤)ゐたのであ(🚥)るが、桃太郎の(🛅)お(🚻)話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化(🦕)せられて、日本男児の(🍩)象徴のやうになつてゐて、物語といふより(🦇)は詩や歌の趣(🍧)きさへ呈し(🌱)て(🌌)ゐ(〽)る。もち(😥)ろん私も当(📫)初(🚻)に於いて(🐣)は、この桃太郎をも、私(🚑)の物語に鋳造し(📔)直すつもりでゐた(🎫)。すなは(⛴)ち私は、あの(❗)鬼ヶ島の(🛩)鬼といふものに、或る種の憎(👻)むべ(🕧)き性格を附与(🌌)してや(🐨)らうと(📸)思つ(🍯)てゐた(🙅)。どうしてもあれは、(😘)征伐せずには(🔞)置けぬ醜怪極悪無類の(📌)人間とし(💔)て、描写するつもりであ(🚉)つた。それに依つて(🌼)桃(🔷)太郎の鬼征(😲)伐も(✖)大いに読者諸君(💒)の共鳴(🐫)を呼(👍)び起し、(😫)而し(🔝)てそ(😖)の戦闘も(🚜)読む(🔎)者の手(🆒)に汗を(💾)握(💔)らせるほどの真に危(🌰)機一(🚽)髪のものたら(😣)しめよう(😷)とた(🐡)くらんでゐた(⭐)。（未だ書かぬ自分の作品(🏴)の計画を(🏬)語る場(👜)合に(🚟)於い(🌵)ては、(🍲)作者はたいていこの(🈳)やうにあどけな(🚱)い法螺を吹く(🍭)もの(🎁)で(👈)ある(⛑)。そんなに、(🎸)うまくは行きま(🚠)せぬて。）(💑)まあさ、とにかく、(🤽)まあ、聞き給へ。どうせ、気焔(👑)だがね。とにかく、ひやかさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ(🚏)神話に於い(🐃)て(🎎)、最も佞悪醜穢の魔(😐)物は、やは(🌍)りあの万蛇頭のメデウサであ(🚷)らう。眉間には狐疑(🙇)の深(🏧)い皺(🕥)がきざみ込まれ(🙎)、小(🎑)さい(🚧)灰(🍡)色(🏎)の眼には浅(🍇)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒(🙈)りに震(📊)へて、黒ず(🕢)んだ薄(🚦)い唇は嫌悪と侮蔑(📞)に(📌)ひきつつたやうに(🛳)ゆがんでゐる。さうし(😽)て長い頭髪の(🧒)一(🍆)本一本がことごとく(🥪)腹(✅)の赤(🍞)い毒蛇である。敵に対(🕕)し(⚫)てこ(🦏)の無数の(🕺)毒(🗓)蛇は(🎇)、素早く一様に鎌首を(🙇)もたげ(👨)、しゆつしゆつと気味(😦)悪い音を立てて手(🎪)向ふ(💀)。こ(🐧)のメデウサの姿(🧟)を(🍕)ひとめ見た(🕊)者は、何(🍲)とも知れずい(🐽)やな気持になつて、さうし(🌛)て、心(🛋)臓が凍り(👪)、か(🈸)らだ全(🍛)体つめたい石(🚵)になつたといふ。恐怖と(🤢)いふよ(🔵)りは(🚡)、不快感である。人の肉体よりも、人の心(✔)に害を加へる。こ(💟)の(⛲)や(🎫)うな魔(💃)物(😐)は、最も(😽)憎む(🐬)べきもの(🍶)であり、(🎽)かつ(📁)またすみやか(🥍)に退治しなけ(⛓)ればならぬものである。それに較べ(🕠)る(🏰)と(🎷)、(🐰)日本の化物(👟)は単純で(🏈)、さうして(🕰)愛(👔)嬌(🍑)がある。古寺の大入(🏰)道や一本(🍖)足の傘の(🛑)化物などは、(🚷)たい(🐊)てい酒(🐋)飲み(🚍)の豪傑のため(🥇)に無邪(😵)気な舞ひを(😂)ご(🧛)ら(🧣)んに入れ(🛰)て以て豪傑の乙夜(📉)丑満の無聊(🍹)を慰(📛)めてくれるだけのも(🌀)のである(🎊)。また(🌪)、絵本(🐞)の(🍾)鬼ヶ(💺)島の鬼たちも、図(🚵)体(🥞)ばかり大(🍈)きく(🤖)て、猿に鼻など引(➗)掻かれ、あ(🍉)つ！　と言つてひつくりか(🥡)へつ(👈)て降(♍)参したりし(🎛)てゐる(🎎)。一向(🕦)におそろしくも何(🛴)とも(🛌)無い。善(👾)良な性格のもののやうに(👦)さへ思は(🐔)れる。そ(❓)れでは折角(🥨)の(👬)鬼退治(🦀)も(💪)、(🌾)甚だ気抜(🌊)けのした物語になるだらう。こ(🗳)こは、どうして(📁)もメ(🙎)デウ(🚳)サの首以上の凄い、(🏆)不愉(🔇)快きはまる(🌫)魔物(👉)を登場(🉐)させなければ(🛵)ならぬ(😍)ところだ。そ(🙅)れで(🍔)なければ読者の手(🈲)に汗を握(😽)らせるわけにはいかぬ。また、征(🧑)服者(🏨)の桃太郎(🍎)が(🔗)、あまりに強(🌕)くては、読(🐣)者はかへつて鬼のは(🐅)うを気の毒に思つたりなどして、その物語に危(🤰)機一髪の醍醐味(❔)は湧いて出(🍊)ない。ジイ(🐉)グフリイドほどの不死身ふ(🗒)じみ(🚲)の大勇者でも(💰)、その肩先に一箇所の弱点を持(♎)つてゐたではないか。弁慶に(🚷)も泣きどころが(😇)あつ(🔈)たといふし、とにかく、完璧の絶対(😵)の(📩)強(🙉)者は、ど(🎡)うも(🎖)物語には向かない(💴)。それに(🏅)私(🌎)は、自身(🔕)が非力のせゐか、弱者の心理にはい(🕘)ささか通(🤴)じて(🌙)ゐるつもりだが、どうも、強者の心理(👯)は、あ(⛹)ま(🌳)りつまびらかに知つ(🆚)てゐない。殊にも、誰にも絶対に負けぬ完(🤳)璧の強者(🌠)な(🌏)んて(🎐)の(✅)には(🚝)、いま迄いちども(🧠)逢つた事が無いし、また噂(🌊)に(🎄)さへ聞いた事が無い。私は(🥔)多少で(🛬)も自分で(⬅)実際に経(🏪)験した事で無ければ、一行も一字も書けな(🍯)い甚だ(🎸)空想が貧弱(🚁)の物語作家で(🛬)あ(😴)る。そ(🤷)れで、(👊)この桃(🗽)太郎物(🎴)語を書(♍)くに当(💾)つても、そんな(🎿)見(🤐)た事も(🏕)無い絶(🦄)対不敗の(⛷)豪傑(🚿)を登場させる(♈)のは(🎆)何として(🗝)も不可(🏨)能なのであ(🧚)る。やはり、私の桃(💖)太郎は(🍅)、小さい時か(🥈)ら泣虫で、からだが弱(🌛)くて、はにかみ屋で、(🕺)さつぱ(🛰)り駄(❓)目な男だつ(🤳)たのだ(🦓)が、人の心情を破壊し(🗺)、永遠の絶(💅)望と戦慄と怨嗟の地獄に(🤐)た(🥑)たき込む悪辣(🐺)無類にし(🖼)て醜怪の妖(🔼)鬼たち(🥊)に接して、わ(🙆)れ(🕷)非(👹)力なりと雖も(🏸)い(💧)まは黙視し得(🙄)ずと(⬅)敢然(🤰)立つ(❄)て、黍(🎆)団(👏)子(🚀)を腰に(🏑)、かの妖鬼たち(🙌)の(💘)巣窟に向つ(💳)て発足する、とでもいふ(🏹)やうな事になりさう(🕠)である。またあ(💏)の、犬、猿、(🐷)雉の三匹の家(🚬)来も、決(🔦)して模範的な(😼)助力者ではなく、(🤾)それぞれに困(👶)つた癖があつ(📍)て、(😅)たまには(🌴)喧嘩(⛏)もはじめる(🐂)であら(⬇)うし(🏽)、ほとんどか(🔵)の西遊記の悟(💆)空(➗)、八戒、悟浄(🛴)の如きもののやうに書(✝)くかも知れ(🗝)ない。しかし、私は、カチカ(👑)チ山の次に、い(🐿)よいよこの、「私の桃太(🤾)郎」(📜)に取りかから(😳)うとして、突(🎡)然、ひどく物憂(🛬)い気持(🔠)に襲(🌛)は(📨)れた(😫)のである。せめ(🌰)て、桃太郎の物語(🗃)一つ(🔘)だけは、このままの単純な(😻)形で残し(🎖)て置きた(🙌)い。これは(👺)、もう物語で(🆕)は(📵)ない。昔から日本人(🦍)全部(🛋)に(⏸)歌(🍟)ひ継がれて来た日本の詩である。物語の筋にど(🕚)ん(💭)な矛盾が(🧤)あつ(🕎)た(💸)つて、(👎)かまはぬ。こ(🏷)の(🚧)詩の(🖇)平明闊(🔌)達の気分を、いまさら、いぢ(🔰)くり廻すのは、日(🎻)本に対してすまぬ。いや(🕣)し(🚎)く(🖥)も桃(🌍)太郎は、日本一といふ旗を持つてゐる男で(🐥)ある。日(📼)本一は(😚)おろか日本二も(🛫)三も経験せ(🏼)ぬ作(🥄)者が、そんな日本(🚼)一(🕕)の快男子を描(🍋)写(😯)できる筈が無い(🍒)。私は桃太郎のあの(🖖)「日本一(🙂)」の旗を思ひ(🚕)浮べるに及ん(📦)で、(♎)潔(🎈)く「私の(🏧)桃太郎物語」の計画を放(🍜)棄(🎂)した(💮)のである(👻)。