だ(🚄)が聰(cōng )明(🥛)(míng )な(📯)読(㊗)者ならば、(😴)彼の(🍸)そうした(🀄)行為の裏に、(❄)いつも一脈の哀(🦀)愁あいしゅうが流れていた(🐜)ことを決(jué )し(🤑)て(🚱)見(👁)逃がさなか(👅)ったはず(🗓)だ。実際、哀(ā(🧡)i )愁は、次郎にとって、過去十(shí )五年(🕑)間、切(qiē )っても(🏔)切れ(⛰)ない道づれ(🕸)であったとも言(yán )える(🕟)の(🥪)である。彼の負(📺)けぎらい、彼の(👀)虚(xū )偽きょ(👽)ぎ、彼の反(fǎn )抗(kàng )心と闘(dòu )争心、およそそうした、(👃)一(🤣)見(jiàn )哀愁(🔙)(chó(👊)u )とは(💌)極(🔖)めて縁(📮)(yuá(💍)n )遠いように思われるもの(✏)のすべてが(🎠)、実は哀(āi )愁(⏸)のやむ(🎪)に(🗿)やまれぬ表(🥤)(biǎo )現であり(⏸)、自(🏺)然(☕)が彼に教えた哀愁からの(🔢)逃路だったのである。そ(🔶)し(🐕)て(🥜)、(🏭)もし「自然の(🛀)叡(🌠)(ruì )智え(🚖)い(🏖)ち」というも(🚤)の(🗯)が疑え(🌪)ないものだとするな(🏝)らば、次郎(🍷)(láng )の心がそ(🚂)ろそろ(🛏)と詩に(🌈)ひかれていったというこ(🔄)とは、必ず(🌽)しも(🐜)不似合(🎛)なことで(🔏)はなかったであろう。というのは(⛰)、何人も自己の真実を(👝)表現してみたい(📥)という欲望をいくぶんかは持って(🚥)いるし、そし(✝)て、哀愁の偽りの(⛏)ない表現には、詩こ(💛)そ最もふさわしいものだから(❗)で(📋)ある。
その間(jiān )に、(🧞)彼は、自分の(🍎)着物(✈)―(😊)―制服が出来(📯)るまで(👯)和服に袴はかま(📯)だった――が破けていない(🥔)か(✉)をしらべてみた。不思議にど(😯)こにも大した破(🕕)損(♎)は(💵)なかった(🌤)。ただ(⛺)袴(😤)の右(🔄)わ(🐛)き(🙆)に二寸ば(🤙)か(🔒)りの(📊)綻びがあるだけだった。時間割をう(🔚)つすために(🍌)持っ(🚃)て来て(🏏)いた手帳(🐨)(zhàng )と、父(fù )に買(🏘)っ(🎁)ても(🎛)らった蟇口とを懐に入れ(😟)ていたが、(⛪)それらは無事(shì )だった。
他の一人が追(🧒)っ(🧢)か(🎃)けるようにた(🥓)ず(💵)ねた。
「しかし、本田(🍰)の弟にしちゃあ、すご(⛱)く勇敢だね。ふ(🎭)だんから、(🏹)そ(🈴)うなんか。」
だが、(🧓)彼(✍)の詩について、これ以上(🌷)(shàng )のこと(♟)を語るのは、今(jīn )はその(💼)時(shí(🍒) )期で(📎)はない。何しろ、彼(👖)はまだ、歌(💬)一首作る(🛎)にも、指を折って(🐨)字数を数えてみなけれ(〽)ば(😪)ならない程度の幼(🌴)い詩(shī(😭) )人(😦)(rén )だったし、(♏)それに(🐻)、恭一の(🏅)詩に対してある妬ましさを感じ(🏪)てい(⛎)たと(🛳)し(📍)ても、彼の身(📢)(shē(🎵)n )辺には、(🏺)詩以上(🥚)(shàng )に切(💛)実な(🚪)問題(tí )がまだたくさん残されて(🏜)いたからで(📻)ある。
(🐛)鉄(zhí )拳が同時(🧤)に次郎の頬に飛(⛹)んで(🚶)来(lái )た。しかし、次郎の両手(🎹)が狐の顔(🏇)に飛びかかったのも、ほとんど(🚕)それと同時だった。
「(🥔)そう(👦)だろう。僕(pú )も四(➕)年(🌋)生全(🛎)体(🌤)の名(míng )で(👎)バックするのは不賛(🏽)(zàn )成だ。」
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