源(💦)吉(jí )は爐の側にある木をとつ(🛢)てくべ(🍼)た。それから(🍕)それが一しき(🆚)り燃え終るまで、すゝけた青銅の像の(🗼)やうに、(👖)坐つてゐた。ランプも石油(👋)(yó(🌋)u )がなくなつてきて、(🧔)だん(😄)/\焔が(🐏)細(xì(🌟) )くなつ(🖼)てきた。
源吉(jí(🎞) )は(👸)然し母(📛)(mǔ(⛑) )親の云(yú(⛽)n )ふことには、別に何んと(🧝)も、たてを(😰)つくや(🗾)うな事は云(😕)ひも(👺)せず、しもし(🤲)なかつた(📳)。ムツシリし(⬆)てゐた。ことに、源吉は、この事があつて(🔨)から、ずウと(😤)、何(🆑)時(shí )ものムツ(🦄)シリがひどくなつ(🍤)て(🛡)ゐた。母親にはそれ(🧡)が分つた。源(yuán )吉は(🤾)、ひどく(👑)ムツシ(🏐)リ(🚍)し出(chū )す(🍲)、その(🎬)次(cì(🛺) )には何(💻)かキツ(☔)ト(📇)いゝこ(🦎)とが(🐯)なかつた。大きなことをやらかす前(📴)、源吉は(🧒)鐵の固まり(👤)のやうに(🤯)だまりこく(😀)つてゐた。母(mǔ )親はそんな(🤑)ことが無ければ、(☕)とそれ(🐥)ばかり(🚧)思つてゐた。だから、何(hé )時もの愚痴(🌄)(chī )が(🈁)母(mǔ )親(🚷)の口から出た。
が、何(🌻)(hé )時の(🚸)間にか、そ(🐟)の生命のもとでのやう(🎌)な土地が、(🌁)「地主」といふものに渡(🤑)つてゐ(💾)た。父親は、(🚪)こと(👩)に(🏂)、死ぬ前(🌎)、そのことば(🌛)かりを(👫)口にして、グヂつてゐた。源(🤞)吉(⏲)は、それをきく(🌦)度に、子供(👕)な(🐒)がら、父(fù )親の氣持が分ると思つた。源吉(jí )が地主(zhǔ )の足にかじりついたのは、さう無意味(📅)(wèi )な理(🚚)由か(🔐)ら(🛏)ではなかつた。「畑は百(👯)姓の(🌌)も(🕍)の(🖱)でなけ(🆒)れ(🛢)ばならない。」さう(🆖)文(⚪)字通(tōng )りはつきり(⬆)ではなく(🏑)て(🛫)も、このこと(📑)は、源吉は十一、二の時(⏪)から、(🎌)父親の長(🔂)(zhǎ(🎯)ng )い經驗(yàn )と一緒に考へ(💔)て(🛫)きてゐた。
「(👭)芳? ――うん、芳(🐤)か。」(🔒)さう(🔚)母(😞)親(🤧)が分ると(🌚)、「それ(🌔)さ(🍤)、まだ墮りねえどよ。體でも(🦒)惡(è )くし(🚙)ねえばえゝ。」と(📥)云つ(🍃)た。
「本(běn )當々(🈳)々。」母親(🏂)は見てきたやう(🚿)に云(🔆)(yún )つた。「可哀さ(🛵)うにさ、(⛱)眼さ一杯(🏁)涙ばた(🎍)めて、のむんだと(🎹)。んで(🚠)、飮(yǐn )ん(〰)でしまへば、可哀さ(🍂)うに、蒲(pú )團さ(🏩)顏つけて(👷)、聲ば殺(🤵)し(🏄)て泣くど(♈)よ(🛑)。」
年(nián )寄つた百姓達は、(🤱)ど(🥍)んな(⤴)ことがあら(📙)うと、全くそ(🏔)れは文字通り「ど(🤹)んな事」があらうと(📫)た(🌏)ゞ「仕(shì(📼) )方(📝)がない。」(🕟)さ(🕔)う何年(nián )も、―(🤣)―(📶)何十年(👊)も思つて(📔)きて(🔼)ゐた。
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