源吉(🏤)は口(♿)のなかで、煮(zhǔ )え(🚍)切(qiē )らない(🕦)返事(🏣)をして(🦎)、外へ出た。
源(🍒)吉達(🌂)は、(🐚)もう雪(🎣)も固まつたので、(👱)山へ入(🔁)る時(🎺)(shí )期(qī )だ(📥)つ(⬜)たけれども、この(💘)方が片(📭)(piàn )付くまで行けなかつた。それに今では皆、(🚢)そんな處(🚒)でない(🤣)、と思(sī(❌) )ふ(🎙)ほど、(🏧)興奮してゐた(🌬)。石山の家(jiā )に寄り(😻)合(hé )つて、(🤚)色々の話(huà(🌂) )をきいたりしてゐるうちに、殊(🚝)に若い百(🧀)姓(xìng )などは、「地主つて不埓だ!」さうい(🦑)ふ理窟の根據が分つて(🏸)くる(💛)のが出てきた。始め「さうかなア(🥄)」と思(➕)(sī )つて(🎋)、フラ/(🖥)\した氣持のものが(🥝)、「野郎奴」(👮)など(🐇)と(🎂)云つてきた。澤(zé )山(🐫)集(📊)ること(🙀)が(🔭)あると、校(📼)(xià(🚀)o )長先生は、手(🚐)(shǒ(❔)u )振りや、身振りま(🔶)でし(📐)て(🔏)、「佐(💞)倉宗(🦏)五郎」や「(🦔)磔茂左衞門」などの義民傳(😪)を(🐃)話し(🕟)てきか(😟)せ(♉)た(👨)。そ(🗺)れが、處(🌳)が、理窟なしに百姓(👩)の頑固な岩ツこ(💛)ろのやうな胸の(🏂)すき間々(♒)々から、にじみ入(📒)(rù )つ(💂)て行つ(🖇)た。それから、(🐝)笑談のやうに、(🍯)「(🌦)北(🌓)海(hǎi )道の宗五郎」といふ(🥚)奴(💋)が(🔐)、何處(😑)かか(🚭)ら一(✂)人位(😞)は出(chū )たつて惡(😮)くない(🌽)だ(💠)ら(🐷)う(➰)さ、と云つた(🏏)。する(🦁)と、朴(🛡)訥な(💠)百(🈁)姓は、眞(🧦)面目に、(🏨)考(👥)へこんだ。
(🙄)晩に(🎁)飯を食(😉)(shí )つてゐたとき、
「それ、(📥)本(🐗)(běn )當(🏠)か?」
爐に(🥣)くべてある木が時(🌆)(shí )々パ(🕎)チ/\と(🏣)はねた。その(🤥)音で、母(mǔ )親が時々、少(🤓)し(🤥)自(zì(🥝) )分にかへ(🌵)つた。源吉はものも云(yún )はずに、芋(📔)を喰(😵)つてゐた。何(hé )か考へ事で(😰)もしてゐるやうに(〰)、(🏗)口(kǒu )を機械的にしか動か(⬜)し(🥡)て(👫)ゐなか(🏃)つ(🚮)た。
そのために、一時(shí )とまつた(🍃)馬橇(🐸)が(😫)、又順(shùn )に(💅)動き出した。その(🥙)踏切を越(🐝)すと(🚑)、今度は鐵道線路(lù )に添つてついてゐる道を七、八丁(dīng )行(háng )けば、それで町には(🥀)入れた。「(🏧)さ(🍕)あ、愈※(二の字(🎟)点、1-2-22)しめ(🕋)てか(🍲)ゝるんだぞ。」さう(🚟)い(🆖)ふのが、(🈚)前(qián )から(🐀)順(🤬)次に皆に(🏯)傳つてきた。
一寸(📊)行つてか(👈)ら、帽(🌮)子(zǐ )を忘れてきたこと(⏱)に氣付い(👫)た。石山はプ(🔧)ン/\しなが(🍸)ら、(🧦)ひよいとその時だけ立ちどまつたが、もど(🐐)りもせずに、(🌸)結果(guǒ )を待つてゐる「幹(🌳)部」のところ(👨)へ、走つた。
子供など(🌝)はどこの子供も元(🚓)(yuá(🧜)n )氣のないきよとんとした顏をして(🖍)、爐邊(biā(🍖)n )にぺつた(👺)り(🐑)坐つてゐた。赤子は腹だけが、砂(shā )を(🚹)一(yī(⛏) )杯(🍁)つめ(🔺)た袋のやうにつツ張(🔄)つて(🤦)、(🛎)ヒ(🌩)イ/\泣い(🙉)てば(🌭)かり(🍼)ゐた(🏜)。何も知らない赤(🌥)子(🗃)でさへ、いつも眉のあたりに皺を作つてゐた。頭だけが妙に大きく(🗓)なつ(🥉)て、首に力なく、身體の置き方(⛹)で、(🎸)その方へ首(shǒu )を(🔨)クラツと(📗)落(👅)したきり(📤)、(🦋)直せなかつた。冬がくる前(🔀)に(🌻)、軒(xuān )につ(🤫)るしてお(🕢)い(📲)た菜葉だけを(🈯)、白湯のやうな味(wèi )噌(cēng )汁にして(🌱)、三日も(🍲)、四(🆕)日(rì(🙇) )も(🐱)、五日も―(🔰)―朝、晝、(✴)晩(🍬)續(📂)け樣に食つた(🔸)。それに南瓜(🈺)と馬鈴薯(shǔ )だつた。米は一(🔋)日に一囘(🖨)(huí )位(wèi )しかたべられなかつた(〽)。菜(🏾)葉(yè )の(💭)味噌汁が、終ひには味(wèi )がな(🦑)く(🤐)て、の(💅)どがゲエ/\と云つた。
母が「まあ/\」と云ふと、
(💣)それよ(🎊)り外に斷じてないこと(🏑)になるだら(🖼)う。
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