孔子は、(🤽)默ってうなずいたぎりだっ(🗾)た。仲(zhòng )弓(🏾)(gō(🎋)ng )はもの足りなか(💧)っ(🚸)た。だが、仕方(🌐)なしに、それ(🚻)で引きさがる(🔮)ことにした。
「2現今では、親を養ってさえ居れ(😺)ば、そ(♐)れを孝行だ(🛰)とい(🚒)っ(😯)ているようだが、お互(🍇)い犬や馬までも(⛺)養(yǎ(☔)ng )っているではないか。孝行には敬うやまいの心が大(👱)切だ。もしそれがなかった(🍴)ら、犬馬を養(👏)うのと何(🥪)の(📚)えら(⛎)ぶとこ(🏗)ろもない(🌸)。」
「でも、あの調子(🎧)では、諸侯を説いて見たところで、(🎗)相(🍈)手(🏅)にさ(🏐)れない(♋)だろうと思います。惜しいものです。」
孟(🍤)孫氏の家(jiā )廟(miào )の祭(jì )が近まって(⛽)いる(🌶)こと、そしてその計画の内(nè(🙅)i )容が(🗯)どん(🔪)なも(💓)のであるかを(🔠)、うすうす(💷)耳にしていた(🕊)孔子は、懿(🔮)子(zǐ )の質(zhì )問の(⬇)底(dǐ )意(🕸)を、すぐ見ぬいてしまっ(🎽)た。で(🍦)、彼(😛)(bǐ(🍐) )はごく(👞)簡(jiǎn )単に、
(📚)孔子は(💘)、(📑)むろんそ(🃏)れを聞(wén )きのがさ(📈)な(👚)かった。彼(bǐ )は(⏩)きっ(🔷)となって(🈴)そ(🦑)の門人にいった。
3孔子(🏞)(zǐ )は(❗)暗然(📍)とな(📍)った。彼は女子と小(🕙)人(🐀)とが、元来如何に御(yù )しが(💎)たいも(🏛)の(🐋)であるかを、よく(🗿)知っていた(📶)。それ(🎰)は彼(bǐ )等が、親(qīn )しんでやればつ(🏪)け上(💡)り、遠(🍈)ざけ(🎋)ると怨むか(💶)らであった。そし(🐾)て彼(bǐ )は、今や(🤣)仲弓(gōng )を讃め(🏬)ることによ(〽)って(🔃)、小人の心(🥣)が(🥓)いかに(🖊)嫉妬心(xīn )によ(💴)って(👿)蝕(shí )まれているかを(🏥)、まざま(🦆)ざと(👸)見せ(🌫)つけ(🏼)られた。彼(bǐ )は考えた。
(もし(👚)、孟孫氏(shì(🌱) )に、はなはだし(⬛)い僭(jiàn )上沙(shā )汰でもあれば(🙊)、それ(🙁)は孟(🆘)孫(🕷)氏一家の問題だけで(✏)なく、魯の国の問題であり、(🦀)ひいては天下の道義を(📄)紊ることにもな(🎅)る。それに、(😫)万一、自(🈯)(zì )分に一(🧛)応の相談(📈)をし(😠)た、とで(📝)も云(yún )いふらされると、(🕞)これから自分がやっ(👹)て行こうとする政(zhèng )治(zhì )の精(🔪)神(📵)を(🎪)、傷ける(🎢)こと(❗)にもなる。出来(lái )れ(💵)ば、自分のいった意味を、はっきり(♊)さして(🐗)置(zhì )くに(🚦)越(🍄)したこと(✴)はな(🌊)い。しか(🖍)し、祭典の計画について、直(🎟)(zhí(🦐) )接の相(🎥)(xiàng )談も(🎨)うけないで、(🐉)こち(❄)らか(🗨)ら(📘)それ(🚝)を云(🗾)い(👠)出すのも非礼(lǐ )だ。何とか方法(fǎ )はな(🏄)いもの(📪)だろうか。)
孔(kǒng )子(zǐ )はそんな(💤)こと(🎴)を考(🤔)(kǎo )えて(🏯)、い(🚵)い機会(🌻)の(🏴)来(🤵)るの(🍓)をねらって(🆎)いた。
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