俺は、村にゐたときから、君とちがつて、どうしても落付(⚡)(fù )いてゐることが(🍶)出(🥠)(chū )來な(🌶)かつた(🐱)。こんな生活でない、もつと(🚇)い(🔖)ゝ、本當(dāng )の生(♿)活がある(🆘)と、い(🚤)つで(👠)も、考(kǎo )へてゐた。何んであ(🔼)るかち(👩)つとも分らずに、そればかり(🎩)考へて(🐇)ゐた(😞)。が、今(jīn )にな(🛩)つて、(💰)俺達(🌍)がど(🍼)ん(🔳)なところに轉ばうが、轉べるところは決(jué )つて(🏒)ゐる(🥃)、といふことが分つた。分らされた(💲)んだ。君(🙎)は(⛸)きつと(🙀)、こんなこと(🛎)を(🔙)云ふやうになつた俺を笑ふだら(💓)う。笑(🍷)はれても(👡)仕(🐯)方(🍟)な(🏤)い人(rén )間(jiān )だ(✌)。然し、(⛩)俺は(🐢)、俺達(dá )皆が一體(tǐ )どんなものであり、(🕦)どん(🥝)なこと(♎)をして居(jū )り、それが(🍠)この(🛃)社會(huì )にどん(🎌)な役(🔹)目と、(🍫)待遇(🥨)をうけてゐるものであるか、(🐓)かう(🏧)いふ(🎳)こ(🗡)とを、こゝ(📢)へ來てから初め(🍩)て(🦉)知(🏏)(zhī )るやうに(🌱)なつた(👳)。百(bǎi )姓(xì(🔽)ng )も、このことは分ら(💓)な(🧓)ければならないことだ。こゝには、こつそり、さうい(🚵)ふことを研(🥧)究(jiū )してゐる人達(dá(📁) )がゐるんだ。俺も(✴)一寸顏を(💛)出すや(🖼)うになつてから(🔅)、ぼ(🍼)んやりながら分りかけてきた。そ(🔱)して(🕟)、(📤)俺はび(♿)つくりして(👔)ゐる(🤐)。この世(🤚)(shì )の中が大(🚽)變なか(🚷)ら(😙)くり(🎞)から出(chū )來(🌱)てゐ(🌂)る(🙂)といふこ(🍜)とを(🎁)初(chū(❓) )めて知つた。そして、そのどれもこれもが、皆、(🏕)「俺(🤾)達(🦄)(dá )の(🌌)」頭に成(chéng )る程と(🏒)ピ(🏮)ン/\(🏭)くるものだ(🚻)。
源吉(✔)(jí )の胸一杯は、そのまゝ、(💸)この吹(🙈)雪の嵐と同じ(🗣)や(🍕)うに荒(huāng )れきつてゐた。
川向(🥚)ひ(➕)から、若い男が(🌁)やつてきた。自分(🤴)の方(📧)も一(🌐)緒にやつ(😗)た方(⭕)が(🏥)、地(👖)主に當(🚋)る(🎥)にも(🎮)都合がいゝ(📶)と(🤥)い(🥖)ふことを云(yú(🧕)n )つた。日を決めて、一度、(💡)小學(🈶)校に集(🙋)(jí )つて、(📨)其處で、(🎊)どうするか(🥓)、とい(🤟)ふことを打ち合は(🥢)せる(💁)ことにし(🃏)た。
源吉は、自分(fè(🛣)n )でも分らなかつ(😾)たが、(🖲)どうしたのか、(🗃)眼蓋が重た(🌁)くて、はつ(🛵)きり開(📡)(kā(☕)i )ける(❔)こ(🉑)とが出(chū )來(🕳)なかつた。そ(⬅)して顏全(quán )體(🥊)に何か粘(zhā(🧒)n )土でもぬら(🌚)れて(🖱)ゐるや(🉑)うで、自分(fèn )の手で抑(yì(💺) )へ(🏓)て(🆒)も、それがちつとも(👥)顏の感(gǎ(🦍)n )覺(jiào )に來(🎨)な(🎤)かつた。何か別なものを(😦)つか(💻)んでゐるや(🦅)うだつた。
「(🐸)よく(🤶)聞(🔞)いてみれ(🈲)ば、お(✍)芳(🥡)ア、そんなに札幌(huǎng )さ行えぎたい(👌)、(🌴)行(🙆)ぎたいつて、行つたんで(🏇)ねえツてなア。」
今迄(qì )かなり、皆んな(🧦)の氣持(chí )が一(yī )緒にかたま(🚾)つ(💐)てグツ/\と進んでき(❓)たとき、この年寄つた百(🎛)(bǎi )姓の言(yán )葉が、(🔖)皆を(🍚)暗(🌓)闇か(📞)ら(🧑)出(chū )て來た牛のやうに、ハツ(🐅)と尻(👲)ご(🤦)みさした。かういふことでは(🎡)、百(🚡)(bǎi )姓は牛だつた。
踏切り(💛)を越す(📐)と、前方一帶(dài )が吹雪で、眞白い大きな(🎙)幕(🥥)で(😠)も降ろされ(🔺)てゐるやうに、何(hé )も見え(🤶)なかつた(🌪)。東の方から少(🥢)しづゝ暗(àn )さ(🔌)がせま(🌙)つて(✨)きてゐた。平野の一本(běn )道は、すつ(🏅)かり消(🍵)(xiāo )されてしまつてゐた。防雪林の側を通つた時にはそれに當る粉雪(xuě(⤵) )と強(🔞)(qiáng )風(🔰)で、そこから凄(qī )みのあるうなりが響いてきた。そ(🖊)して、(🌰)たゞ天(🥋)も地(🛋)も眞白いところに、ぼかし(💃)畫(huà )のやうに、色(🔳)々(🐮)な(💶)濃淡(dàn )で、(🙃)防雪林が、(🐼)頭(⛺)を一樣にふつたり、身體をゆ(🚦)すつたりして(🍲)ゐ(🐻)るの(🥖)が見え(👪)た(🚍)。全く何(hé )も障碍(ài )物の(👭)ない平野に出(💙)(chū )て(🎡)し(❓)まつ(📃)た頃(qǐ(❔)ng )、源(yuán )吉(🔡)の馬橇(🎉)だ(🐀)けは一番う(🖲)し(🔳)ろで、餘(🌘)程遲れてゐた(🔵)。それさ(🎃)へ(🍂)、然し源吉(🌾)は分つてゐないやうに見(🌼)えた(🥕)。
それ(🌦)で、――そ(😣)れで百姓達が、やうやく、殺氣立(🧚)つて(🔷)きた(🛒)「(📱)や(📧)うに見(🚝)えた(🕓)」(🚰)。自然、そして幹部から、その氣(qì )勢(😯)が、だん(📙)/\(🔀)一人々々と、傳つ(🌉)て行(háng )つた(🌿)。誰(shuí )も何ん(🏰)とも云はなくても、(🐢)石山(🤢)の(🔑)家(jiā(🧦) )に、成行きを(☝)知るた(🔋)めに、百姓がわざ/\(➗)出(🔃)掛(🐒)けてくるものも出來(lá(📁)i )てきた。無口(👨)な百姓も、口(kǒu )少なで(😈)はあ(🙆)るが、苛(kē )立つ(🥉)た調(diào )子(🚲)(zǐ )で、ムツツリ/\(🍚)ものを云つ(🤬)て行つ(🍛)た。
が、何時(🦏)の間にか、その生(shēng )命のもとで(😔)のや(🛁)うな土地(🚺)が、「地(🦅)主(zhǔ(🔓) )」とい(🗑)ふものに(🗺)渡つてゐた。父親(qīn )は、こ(📴)とに、死ぬ(💑)前、そのこと(💴)ば(🚜)か(📍)りを口にして、グヂ(🍩)つてゐた。源(💆)吉(🏫)は(⏪)、それをきく度に(💐)、子供(gòng )ながら、父親の氣持(🎲)が分ると(🧥)思つた。源(🐬)(yuá(🗣)n )吉が地主の足(🚩)に(🏬)かじりついた(💹)のは、(🐋)さ(🐓)う無(wú )意(📤)味な理由からでは(🐱)なかつ(🅰)た。「畑は百姓の(😑)もので(💗)なければなら(💚)ない。」さう文字通(tōng )りはつ(🖍)きりではな(🚈)く(💽)ても(🥠)、(🆔)このことは、源(❎)吉(👵)(jí(🤭) )は十(🍹)一(🕍)、二の時か(🚠)ら、父親(qīn )の長い經(🖲)(jīng )驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へて(🚘)き(😚)てゐた。
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