孔子は(😸)踵をかえ(📞)した。そ(🥚)して、赤毛(🛥)の(📆)牛(🚝)を指(🐳)さしながら、再び(🌇)いった。
ところが、ある日(rì )、(📡)樊遅が孔子の供(gòng )をして、(👧)馬(🏚)(mǎ )車を(💳)御するこ(😰)とにな(🔷)った。樊遅は孔子の(🅾)若(ruò )い門人の一(👆)人である(🏷)。武(🤐)芸に秀でているために、孟孫(sūn )子に愛(ài )されて、(🕳)しばしばその門(❄)に出入する。孔(kǒng )子は(🏷)、彼ならば(👬)、自分の意(♋)志(zhì )を(👡)はっ(🗒)きり(🎱)孟懿(yì )子に伝(🧣)(yún )えて(⛲)くれる(🔫)だろう、と(➿)考えた(🛎)。
5 子曰く、君子の天下に於(yú )けるや、適無き(💈)なり(😴)。漠無きなり。義(yì )に之れ与に比(bǐ )((😏)したが)(🐆)うと。(里仁篇(🎆))
7 子(👖)曰(🚺)(yuē )く、君(😈)子は人の(🎾)美を成し、人(rén )の惡(🛂)を成さず(🥍)、小人は是に反す(🔍)と(👶)。(顔淵篇)
(🔋)4む(🎪)ろん彼は(🍩)、仲弓の問(🈸)題に(👡)かかわり(♑)なく、(😗)これまでに(👤)もそ(🥘)の点に力を(😷)入(😴)れ(😑)て門人(🛑)たち(🥦)を教(jiā(🍳)o )育して(🎿)来たので(🐀)ある。彼がつと(📲)めて「利」について語ることを避(bì )け、たまた(👌)まそれ(🧑)を語(🧘)ることがあっても、常に天(🚲)(tiān )命(mì(🍘)ng )と(🔙)か、(📿)仁とかいう(🏏)ようなこと(🤴)と結びつけ(🔲)て話す(⚓)よ(🌝)うに注(🏍)意し(✔)て来た(🖲)のも、その(🚦)ためである。また彼(🗻)は、機会あるご(🔵)とに、(⭕)門(🕕)人達の我執を戒めた(🌇)。そ(⬛)し(🦍)て(😌)、(🚿)「5(🌊)自(zì )己の意見にこ(💵)だわ(🥪)って、無(wú )理(lǐ )強いに事を行ったり、禁(⬆)止(👻)(zhǐ )したりする(🦌)のは君(jun1 )子(zǐ )の道でない。君子の行(😟)動を律(🌇)(lǜ )するものは、(🚖)たゞ正義あるの(❕)みだ(🚵)。」(🕤)と説き、6(🌘)彼自身、細心の注意を(🎸)払って(♈)、(🕤)臆(📙)断(duàn )を去(🛅)り(🤛)、(🦔)執着を絶(🎒)ち(🔣)、固陋を矯た(💶)め、他と(🔔)の(🦂)対(👿)立に陥(📖)らぬよ(🚛)うにつとめて来たも(🏎)の(⛳)である。
樊遅は何(hé )のことだがわ(👰)か(📳)ら(🤑)な(🈵)かった。「(🤓)違わない(🔥)」というの(🔮)は、親の(✅)命令に背かないと(🌠)いう(⛽)意味にもと(🐀)れる(✂)が、孟(mèng )懿(yì )子には(🚚)、もう親(qīn )はない。そう考(⏭)えて、彼は手(👽)綱をさばきながら、しきりと(👧)首(shǒu )をひね(🥏)った。
犂牛(🍚)(niú(🤕) )の子(zǐ )
と、孔(kǒ(🌄)ng )子(👜)は急に居(jū )ずまいを(💆)正(zhèng )して(🏒)、射る(🚯)ように楽長の顔を見つめなが(🈂)ら、
「つ(👅)まり(🌔)、父母の生前には礼を(🍯)以て(➡)仕(📟)え、(🔄)死後(🤬)には礼を以(💁)て葬り、(🈁)また礼を以て祭(🔻)る、それが(🎓)孝だというのじゃ。」
「楽(lè )長!」
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