すると、一(yī(🔙) )人(🥝)が、(🤝)
「皆に(⛔)代(dài )つて、一通りのこ(🧞)とをお話しします。」(🛫)さう前置きをして石山は(❓)、百姓にはめづらしいはつきりした、分つた(🍹)云ひ(🎿)振りで(勿(😚)論、百(bǎi )姓などが殊更に改(gǎ(🙀)i )まつ(🚢)たときによくある、變(biàn )な(🌱)漢(😏)(hà(🍄)n )語(🛡)も使つたが(🆕))――自分(🔉)(fèn )達は、犬や豚(tún )などより、も(📕)つと慘(☕)め(😵)な(🆔)生(🤗)活をし(🍁)て(🎖)ゐる(🚗)こと、――とこ(🖇)ろが自分達は何時(🕥)か仕事をなまけ(🛐)た事(👤)(shì(🚰) )で(👚)もあつ(💉)たか(📷)。――では、(🥡)何(hé(😣) )故か。自分(🥤)達がいく(🍢)ら働いても働(📮)いて(🍟)も、とても何んの足しにもなら(🍾)ない程(chéng )貧窮(qióng )してゐるのは、(👞)實(shí(🙊) )に、地主(zhǔ(📗) )のためであるとい(🤖)ふこ(✈)とを分(fèn )り(🔰)易(⛹)く、説明し、今度のや(📥)うな場合(🆗)(hé )地主に小(xiǎo )作(🚥)料を收める(🗳)こ(🏏)とは「自分(🌞)達の死」(🎮)を意(💧)味してゐる、ナホ我々百姓は、(📳)高利貸(🥀)の不當(🚛)な利息、(🛶)拓(🎉)殖(zhí )銀(🏒)行(háng )の(🎦)年賦(fù )にも、苦しめられ(🗒)、それ(🚵)に税金(🔲)がかゝつてくる(😐)。そ(🦒)して出(💵)來上つ(🎤)たものは、肥(🌠)料や農具(jù(⛎) )にも引(yǐn )合はない。かうまで(👹)、(🚒)自分達(🏽)がなつてゐ(🦋)るのに、だまつてゐ(🚪)られるか。そ(🧤)こで(💫)、我々(⛹)は(🍻)、(🥟)皆んなにお集(jí )りを(🥗)願(yuà(😶)n )ひ、その方策を(🤛)きめることにした(🧡)い(🛐)のだ、と結んで壇を(🎑)下りた。百姓達(dá )は、(💟)聞き(🥝)慣(👉)れない言(🔣)葉(yè )が出る度に、石山の方を(📝)見て、考へ(😞)こむ風をし(🏭)た。が、苦し(🔥)い(🍱)生(shēng )活の(🕹)事(📞)實を石山に云はれ、百姓(xìng )は、「今更(🛠)のやうに」、自分(🌜)達自身の慘(cǎn )めさ(〽)を、(♋)顏の眞ん前(qián )にとり出(🦅)(chū )され(🔥)て(🕣)、見せられた氣が(👝)したと思つた。石山(shān )が壇か(🎞)ら下りると、急にガヤ(💘)/\し(🚂)出した。今石山の云つた(🐚)事につい(🐅)て、あつちでも、こつ(🐛)ち(🕺)でも話(🌛)(huà )し合(hé )つ(🥈)た。一(🕢)(yī )番前にゐた(🍊)年(🥖)寄(👥)(jì )つた百姓が、「とんでもなえ、(🌴)お(💧)つかねえこと云ふもんだ。」とブ(🚖)ツ/\云つたのを(🅰)石山はおりる時(⚪)に聞(wé(🐚)n )いた。
「お前(🍵)(qián )さん!」母(♿)はびつくりした(🥡)。
「(🕤)それこ(🚀)そ(📴)本當(dāng )にめしも(🤣)喰(🐞)へね(✝)ええんた事始(shǐ )まるべよ(🕛)。」
あと(🎏)で、母はと(🍔)う/\その晩のことを云ふ(📃)と、
そ(🌫)れで、――それで百姓達が、やうやく(👥)、(🕹)殺(shā )氣立(lì )つてき(🈺)た「(🌷)やう(🧔)に(🍨)見えた(🃏)」。自然、そして(🗒)幹部(🍘)から、そ(🏢)の氣(🏌)勢が、だん(📈)/\一人々(🕵)々と、傳つて(🛹)行つ(🍨)た。誰も何(hé )んとも云はなくても、(🌗)石山の家(💈)に、成(chéng )行き(🐆)を(🕰)知(🚰)るた(🔴)め(📘)に、(⏹)百姓(xìng )がわざ/\出掛(🐗)けてく(🏫)るも(🚚)のも出來(lái )てきた(🤕)。無口(kǒu )な(🏽)百姓(👝)も、口(kǒu )少(🥟)なではある(💮)が、苛立(🐢)つた調子で、ムツ(🦉)ツリ/(⛅)\(😩)ものを云つて行つた。
源吉は返(fǎn )事も、(🌭)相槌もう(🏌)たず、にゐた。母親(qīn )は、それから、聲をひそめて、
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