(😡)3孔子(⛰)は暗(àn )然(rán )となっ(🏘)た。彼は女(😨)子と小(🎃)人とが(🥠)、元来如何(🐪)に御しがたいものであるかを(♿)、よく知(🏓)って(🏧)いた。それは(🤤)彼等(🕛)が(🔺)、親(qīn )し(🏀)んでやればつけ(🐐)上り、遠(🗃)ざける(🚀)と怨むからで(⤴)あった。そ(🎵)して彼は、今や仲弓を讃(zàn )めること(🗂)に(❗)よって(🍯)、小(xiǎ(💏)o )人(ré(🏭)n )の心がいかに嫉妬心に(🌷)よって蝕まれているか(🍛)を(📅)、まざま(❓)ざ(😪)と見せつけら(🏑)れた。彼は考(🚞)えた。
「(🖖)それはそうと、仲弓(🕛)(gōng )は(🔛)このごろどうして(🦔)いる(😪)か(❓)ね。あ(📹)れも斑牛の子で、神様(yàng )のお(⌛)気に召(🔵)さな(🍎)いとい(⬇)う噂も(🛍)、ちょ(🕯)い(🕟)ち(👇)ょい聞くようじゃが。…(⏫)…」
そう決(jué )心した彼は、翌朝人(rén )をやって、ひ(📟)そ(🐳)かに陽貨の(😛)動静を窺わせ(🚝)た。
門人たちは(🆓)顔を見合せた。犠牲にするには、毛色が赤(🍢)くて角(jiǎo )が立(lì )派(🎉)で(🏦)さえ(💐)あれば、それでいいとされてい(📩)る。こ(🛤)れまで牛の血統(tǒ(💎)ng )が問題にされた例た(⛑)め(🧛)しをきいたことがない。何で(💏)、孔子(zǐ )がそ(📸)んなことを云い(😄)出(chū )したものだろ(😀)う、と彼等は不思議に思っ(🦌)た。
楽(lè )長は、自(zì )分(fè(🌈)n )の見(🥇)る(🥗)眼が悪いとはどう(🚆)しても思(sī(🐝) )えなかっ(🖥)た。で、
3(🦅) 子曰く、唯(💕)女(🕗)子(zǐ )と小人(🎯)とは養(yǎng )い難しと爲(🛁)す。之を近づく(🐬)れば(😆)則ち不孫なり(🔃)。之を遠(👢)ざ(⛹)くれば則ち怨むと(陽貨篇)
「(🍩)6父の在世中は、子の(➿)人物をその志によっ(⏹)て判断(⬆)され、(❔)父(fù )が(✡)死(🗓)んだらその行(😥)動(dò(🦉)ng )によっ(👷)て(💩)判(pàn )断される。なぜ(🔦)なら、前の場合は子の(🔺)行(háng )動(👷)(dòng )は(🙆)父(📐)の節(jiē )制(zhì(💖) )に服(🎩)(fú )すべきであり、後の場合(👛)は本人の自由であるか(🍁)らだ。しかし、後(hò(🥝)u )の場合(📑)で(🚁)も(🎷)、みだりに父の仕来(👑)りを改(gǎ(🕳)i )むべきではない(🍌)。父(💌)(fù )に(🦕)対(duì )する思慕哀惜の情(🍲)が深(👭)(shēn )ければ、改むる(🍑)に忍(🤯)(rěn )び(🍶)ないのが自(🎬)然(🔍)だ(😦)。三年(💄)父の仕来り(🚠)を改め(🐿)な(🈵)いで(🚟)、ひたすら(🌩)に(🥣)喪に服(fú )する者(🛣)にして、(🍡)はじめ(🚄)て真の孝(xiào )子と云える。」(🌙)
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