次郎は怒った(🌟)ような調子(🅱)だ(🦕)った(🌧)。
だが聰(🚖)明な読者ならば、彼のそうした(🤩)行(háng )為(👔)の裏に、いつも(🕡)一脈の哀(āi )愁(🗓)(chóu )あいし(⬜)ゅうが流れていたこと(🐢)を決(👈)して見逃(táo )がさ(📑)なかったはずだ。実際、哀愁は、次郎(🆔)にとって、(😏)過(♟)去十(🏸)五年間、(💢)切っても(🚠)切(🚝)れ(🌜)ない道(🛺)づ(🤞)れ(🧥)であったとも言えるのであ(👅)る。彼の負けぎらい、彼の虚偽きょ(👺)ぎ、彼(bǐ(😎) )の(📣)反(fǎn )抗(kàng )心と闘争(🕺)(zhēng )心、(🤱)およそそうした(⤵)、一見(⛱)哀愁とは極めて縁遠いように思(sī )わ(🚝)れるものの(😏)す(🐻)べ(⛹)て(🥠)が、実(🍫)は哀愁(💼)のやむにやまれぬ表現(xiàn )であり、自(〽)然(➖)が(😵)彼に教えた哀愁からの逃(táo )路だったのであ(🥒)る。そして(👓)、も(🗨)し「自然(rán )の叡(ruì )智えいち(💇)」とい(🐿)うものが(📂)疑えないものだとするならば、(🕎)次(🥀)郎(😬)の心がそ(⏺)ろそろと詩に(💺)ひ(⛸)か(🎖)れていった(😖)と(🎡)い(🦋)うことは、必ずしも不似(🚪)合なことではなか(🚹)ったであろ(🥐)う。というのは、何(🔆)人(rén )も自(zì )己(jǐ )の(🎌)真実を表現してみたいという欲望(🔤)をい(🗡)くぶんかは持って(🏮)いるし、そして、哀愁(😧)(chó(🌨)u )の偽(wěi )りのない表現には、詩(👆)こそ最もふさわ(🍮)しいもの(🕐)だからで(🍥)ある。
(➰)と、(🚟)二人(rén )にあいさ(🐬)つ(❎)して、さっさと部(bù )屋を出て行(😿)った(🤮)。恭一はすぐあとについて、(🏨)階段をおり(🎫)た(🚭)。そ(🏐)し(🍼)て次(😎)郎(lá(🎽)ng )が自(💉)分に(🗿)かえっ(✉)て(🙎)、(🔭)急いで下(xià )におりた時には、大沢(👳)は(🍞)、もう、(🚢)門口を(🔆)出ていると(🛤)ころだった。
(👯)みんなは(👞)、(👤)そ(💿)れで默りこんだ。すると大(dà )沢(🚐)は(🏭)恭(🍯)(gōng )一を見(jiàn )ながら、(📲)
「そこで、四年生の責(zé )任い(🦁)よいよ大なり(🚔)、だ(🤮)ね。」
大沢は、(🔌)しかし、そう言ってしまうと(📵)、
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