日本《韓国 人 エッチ 動画》2行目ライン
韓国 人 エッチ 動画あらすじ
仲弓はそれを伝え聞いて、ひどく感(gǎn )激(jī(🚎) )した。しかし彼は、それで決して安心するよう(💝)な人(👏)間ではなかった。彼は(🚠)、自分(fèn )が孔子(zǐ )にいった(🙌)言葉を裏切(qiē )ら(📩)ない(🍝)ように(😋)、ますます厳粛(📈)な自己(jǐ )省察を行(háng )う(🏜)ことに(🏵)努めた。彼はかつて孔子に「(🔄)仁(rén )」の意(🍆)義(👧)を(😤)訊ねた［(🦃)＃「訊ねた」(💎)は底本(bě(🐴)n )で(🌮)は「(🏚)訪(🖐)ねた」］(⛽)ことがあ(👭)ったが、その時孔(kǒ(🥀)ng )子(🆗)は、
６(🚑) 子曰(😏)く、父在さば其の志を観、父(🦓)没せ(🎇)ば(✉)其(💽)の行を観(🗝)る(🉐)。三(🆔)年父の(⬅)道を(🆕)改むること無(🌐)きは、孝と謂うべしと。（学而(🐺)篇(🍙)）
「えらく考えこんで(🎉)［＃「考えこん(💿)で」は底(dǐ )本で(🐀)は(👕)「(🚀)考(kǎo )え(🐬)こん(🌔)」］いるよ(🚠)うじゃな(🤼)。」
「それだ(🥪)け(😀)の腕(🌄)があ(🍄)り、し(🙀)かも懸命(🌏)(mìng )に(🌙)努めていな(🚐)が(🕐)ら、三度び失(shī(🕷) )敗をくりかえすから(😂)に(📁)は(😫)、何か大きな根本的の欠陥(xiàn )が、君(jun1 )の心(㊙)の中(zhōng )にあるに相違(wéi )ない。自(🗺)分(🍄)で思い当ることはないのか。」
「(🌙)６父の在(🚔)世(♍)中は、子の人物(🍦)をその志(zhì )によって判(pàn )断(🔊)(duàn )され、父が(🍷)死んだらその行(📭)動(✉)(dòng )によ(🍀)っ(🤖)て判断される。な(🎢)ぜな(😢)ら(🚘)、(🛀)前(👷)の(🚱)場合(hé )は子の行(💳)動は父の節制に服す(🚾)べき(💀)で(📡)あり、後(🤼)の場合は本人(🌭)(rén )の(❣)自由であ(🌹)る(🧣)からだ。しかし、後の場合で(❎)も、(🏓)みだ(🎸)り(🉑)に父の仕来(lái )りを改(gǎ(🎹)i )む(👷)べ(🏠)きではない。父(⛩)に対(duì )する思(sī )慕哀惜の情が深ければ、改(🗾)む(👕)るに忍び(〰)な(🚅)いのが自然だ。三(sān )年父(😣)の仕(shì )来(🧛)りを改(🌉)めないで、ひた(📀)すらに喪(sàng )に(🚏)服する者(zhě )にし(🏩)て、は(🦏)じめて真の(🐢)孝(xiào )子と(🕐)云える。」(⬅)
「司(✔)空様(yàng )がお呼(🍨)びでござ(🤪)い(🛺)ます。」
楽長は邪(xié )心と云(🔗)われたので、駭お(😖)どろいた。さっ(🎸)き(👺)孔(kǒng )子を怨む(🧘)心(xīn )がきざしたのを、もう見ぬか(🐲)れ(🏼)たの(🌱)か知ら(🎿)、(😼)と疑っ(🕚)た。
(🥚)いつの間にはい(🎫)って来たのか、一(🐨)人の小姓(🧥)(xì(💜)ng )が、彼(bǐ )のす(😒)ぐ背後うしろ(🛍)から、そう(🎗)云っ(🌿)た。彼(✔)は返事(🐡)をする代り(🌃)に、ばね仕掛の人形(xíng )のように(🚡)、卓のそ(🐁)ばまで(⬜)行(🔉)って(⬆)、せかせか(♊)と服(➕)(fú )装をと(🐢)とのえた。
「４父母の存命中(zhō(💄)ng )は(🍂)親の(😉)もとを離れて遠(😹)(yuǎn )方に行かないがいい。もしや(🐓)むを得ずして行(háng )く場合(😧)(hé )は、行(🍝)先を定め(🧞)ておくべきだ。」
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