孔(🏪)子は、陽貨(huò )も(👀)言葉だけでは、な(👎)かなか立派(🥓)な(🐣)ことを云(🎈)うも(⛏)のだ、別(🥁)に逆らう(🐠)必要もあ(🚨)るまい、と思(sī )った(✝)。で即座に、
で彼はついに(🀄)一策を案じ(🤑)、わ(😌)ざ(🚦)わ(💗)ざ孔(kǒng )子の留守をねらって、豚の(🚮)蒸(🧖)(zhē(🌒)ng )肉を贈(zèng )ることにしたのである。礼(🦀)に、大(dà(🌨) )夫(📭)が(🔠)士に物(wù )を贈(🌀)った(👀)時、士(📩)が不在で(🐨)、直接使(📓)者と応(🐚)接(jiē(🕘) )が出(🚶)(chū )来(lái )なかった場(🧜)合(🧣)には、士は翌(🍭)日大夫の家に赴い(🈲)て、自ら謝(🏩)(xiè )辞を述べなければな(🛌)らないこ(🐞)とになってい(⭕)る。陽貨はそこ(🦌)をねらったわ(🌊)けであった。
「比類のない徳を身に体して(🍥)い(🥟)なが(🔎)ら(🤶)、国の乱(luàn )れるの(🥊)を傍観(🏙)し(🐘)てい(🥜)るのは、果して仁(🥗)の(🗿)道に(🍐)叶(🥑)いま(🥌)しょうか。」
(🎻)こんな言葉(yè )がつぎつ(📅)ぎ(🌂)に思い出(👤)さ(😰)れた。樊遅は(🥟)、しかし(📂)、自分(✉)に実行が出来(lái )るか出(chū )来ないかは別と(🗒)して、言葉の意(yì )味(wè(🆓)i )だ(🅰)けは(📲)、そうむずかしいとは思(sī )わなか(🚤)った。
(🚟)孔(kǒng )子はそ(⛹)んなことを考え(📢)て(💌)、いい機(🌶)(jī )会の来(🍑)る(👁)のをね(🐭)らって(🔻)いた。
樊(fán )遅は思(🎫)わず御(yù )者台からふりかえ(🚚)って、ちらりと孔子の顔を見(🕤)た。孔(🏇)子(😵)(zǐ )の顔には、別(bié )に(🎄)変った(💳)ところは見(🕒)られなかったが(🎃)、その声には、ます(🆚)ます力(🙊)がこ(🍅)もって(🤒)来(lái )た。
孟(mèng )懿子の父(fù )は孟(mèng )釐子もうきしといって、す(🎨)ぐれた人(rén )物で(🧠)あ(🎄)り、(🐞)その臨終には、懿子を枕辺(♐)に呼(🏛)(hū )ん(🖖)で、(🦄)そのころまだ一(⏺)青(qī(⛄)ng )年(nián )に過ぎ(🦕)な(📊)か(📗)った孔(kǒng )子の人物を讃え(🚣)、(🔥)自分(🕷)の死(sǐ )後に(🛒)は、かならず孔子に師事するよう(🈷)に言(🕥)いのこし(📀)た。懿子(zǐ )は、(💝)父(fù(✖) )の遺(🍄)(yí )言にしたがって、それ以来(🌺)、弟(dì )の南宮敬淑なんぐうけいしゅくととも(⏪)に、(⌚)孔子に礼を学んで来(😉)たの(♟)であるが、彼の(⛳)学問の(🎦)態(tài )度に(🔓)は、(🔄)少しも真面目さがなかった(🌪)。彼(bǐ(📍) )が孝(xiào )の道を孔(🦆)子にたずね(🎗)たの(📭)も、父に対す(🖍)る思(sī )慕(🎹)の念(💽)からと(🏴)いうよりは、その祭(🥗)祀を荘(zhuāng )厳にして、自(zì(🕯) )分(fèn )の権勢を誇示した(🏰)い底意からだっ(🏻)た、(⛪)と想像(xiàng )されて(🍦)いる(🏌)。
6 (🤙)子曰(💂)く、父在(⬆)さば(🎛)其の(🔞)志(zhì )を観、父(🚷)没(🌵)(méi )せば其の行を(🔄)観(guā(🏗)n )る。三(🦐)年(📙)父(fù )の(🖍)道(dà(👶)o )を改むること(⛔)無きは、孝(😈)(xià(🐖)o )と(🗄)謂(wèi )うべしと。(学而篇)(😎)
孟(🏆)(mèng )懿(❇)(yì )子の父(fù(😷) )は孟(mè(🏖)ng )釐子もうき(💁)し(🔩)といって、すぐれた人(📜)物であり、その(🏖)臨(🍷)終(zhōng )には、懿子を枕辺に呼んで、そのころ(🦗)まだ一青年に過(guò )ぎなかっ(🍌)た孔子の人(🤴)物(🔐)を(🍃)讃え、自分の(🔄)死(🦅)後には、かなら(⏱)ず孔子に師事(📋)するように言いのこした。懿子は、(🌞)父の(🥋)遺言にしたがって、それ以(yǐ )来、弟の南宮(🕡)敬淑(🙊)なん(✖)ぐうけいしゅく(📃)とと(👰)もに、(👹)孔子(✍)に礼を学んで来たのであるが、彼の学問の(🎌)態度には、少し(🥞)も真面目さがなか(💩)っ(🕟)た。彼が(🏩)孝の道を孔子にたずねたのも、父に(🐋)対(🛑)する思(sī )慕の(🍁)念(🐺)からとい(📀)うより(🌴)は、その祭祀(🕦)(sì )を荘厳にして、自分の(🤝)権(☔)勢を(🛅)誇示(🌐)したい底意(yì )からだ(🎢)った、と(🚳)想像(xiàng )されてい(✍)る。
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