「有(📠)能にし(🏩)て無(wú(👹) )能(💧)な人に(🔅)教えを乞(qǐ )い、多(duō )知にして少知の(😚)人(📈)(rén )に(🥜)ものをた(🏗)ずね、有(yǒu )っても(🎹)無(👍)きが如(rú )く内(nèi )に省み、充(chōng )実(shí )して(🃏)いても空虚なる(🔞)が如く人に(🕖)へ(🎋)り下り(♏)、(😇)無(🍍)法(💎)を(🥀)いい(⏬)かけ(🐓)られても相手になって曲直を争わな(🔦)い(⬇)。そ(🙌)ういうこ(💼)との出来た人(🥒)がかって私(sī )の友人にあったのだが。」
「堯帝の(😤)君徳は(🥢)何と大きく、何と荘厳(🔜)なこ(🍡)とであ(📦)ろう。世に(🏚)真に(🔆)偉大(💎)(dà )なも(🥂)のは天の(🅰)み(🥡)であるが、ひ(🃏)とり(⛎)堯帝(🧝)は天(tiān )とその偉大(🎂)さを共(gòng )にしてい(🆑)る。その(🐃)徳の広大(dà )無辺さ(👔)は何(⏭)と(👟)形容し(🏐)てよいかわから(🏮)ない。人はただその功(🤬)業(yè )の荘(💃)厳(yán )さと文物(wù )制(🗨)度の(🔟)燦然たる(🦄)とに眼を見(jiàn )は(🐨)るのみである。」
○ 原文(wén )の「固」は、「窮(qióng )屈」(📂)で(🛰)なく(🌝)て「頑固」(🎹)だという説もある。
○ 原文(🌛)の「固(gù )」は、「窮(qióng )屈」でなくて「頑固(gù )」(🐒)だ(🐗)という説もあ(👞)る(🈷)。
「鳳ほう鳥(🌡)も飛んで来なくな(🕌)った(👊)。河からは図とも出なくなった。これでは(🐵)私(sī(🧥) )も生きている力が(🕷)ない(🍌)。」(🤬)
「共に学(🍾)ぶことの(🏚)出来る人(🧠)(ré(🔢)n )はあろう。しか(🏉)し(🕌)、その人たちが共に(🏐)道に精(jīng )進(🥠)(jìn )することの出(🐜)来る(🚴)人(rén )である(🦁)とは限らない。共(gòng )に道(🏌)に精進する(🥠)ことの(😝)出来る人(🥇)はあろう。しかし、(😙)その(🎸)人たちが、いざ(🚎)と(🚌)い(⚽)う時(shí(😟) )に確乎(🦔)たる信(xìn )念に立(🎄)っ(🥐)て(⛷)行動を共にしうる人で(🌸)あるとは(😔)限らない。確(🗄)乎たる信念(niàn )に立って行動を共にしうる人はあろう。しかし、その人たちが(🌥)、複雑な現(🦀)実(🌓)の諸問(🦏)(wèn )題に(🤛)当面して(🌀)、なお(🧝)事(shì )を誤(🎲)らないで共に進みうる(📭)人(🚚)であ(🎗)るとは限ら(📫)な(💼)い。」
(🏙)先師は釣りは(🕺)されたが(🧗)、綱(🗓)はえなわはつか(😒)われなかった。また矢(📓)ぐ(🛳)る(👸)みで鳥をとられることはあっ(🙃)たが、ねぐら(🏔)の鳥(🗂)(niǎo )を射(shè )た(🧞)れることはなかった。
三三(一八(💫)○(🍉))(🥃)
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