日本《対面 ぱんちら》2行目ライン
対面 ぱんちらあらすじ
百姓(👂)の二、(📒)三人(🏆)は、先(🏨)生の使ふ「團結」と(💜)いふ聞き覺えた(📯)言(yá(🅾)n )葉を使(shǐ )つて、叫んだ。
爐にく(🥕)べてある木(mù )が(🧢)時々パチ／(❎)＼とはね(🔘)た(🎮)。その音(📽)で、(🚅)母親が時々、少し自分に(🌓)かへつた。源(yuán )吉はも(👂)のも云は(🛴)ずに、芋を(🏙)喰(🎃)つてゐた。何か考へ事でもしてゐるやうに、口を機械(xiè )的(📩)(de )にしか動(🚈)かして(💒)ゐなかつた。
寒さ(💲)が(🎃)ギ(🎺)リ／＼と、むしろ(🖱)の上(🌲)(shà(🌞)ng )から、その下の外(wài )套を通し(🗡)て、着物を通して(🔄)、シヤツ(⛎)を通して、皮膚は(🚏)だへ(🕠)、ぢか(⛎)につき(🙄)刺(🛑)さつてき(📼)た。外(wài )套についてゐる細か(😇)い(🌐)粉のやうな雪が、キラ／(✳)＼と、小(xiǎo )さいなりに一つ一つ結(🦊)(jié )晶して、(💔)つい(🛫)て(👒)ゐた。手先(🦖)(xiān )や足先が痛むやうに冷え(👍)てきた(🌋)。鼻穴(🎙)が(🏭)キン(🆑)／＼して、口でも耳で(🆖)も鼻(bí )でも、こはばつてちつ(🦆)とで(🧠)も動かせば、それつ(🎳)きり、割(gē )れたり、ピリ／＼い(📜)ひ(👃)さう(📖)でたまらな(⭕)かつ(🍖)た。皆(🕙)の(🐼)馬橇は雜(zá )木林(🗡)の並木が(🌑)續(xù )いて(💸)ゐる處(chù )に出(chū )た。それ(🚩)は石狩(⏱)川の(💳)川(🍠)(chuān )端ぶちに沿(yán )つ(✨)てゐる林だつ(🤺)た。それ(🎊)で始めて、道(💎)を迷(mí )はず(❎)に來たこ(🙏)とが分(🍗)つた。時々、町からの歸り(🎛)に、吹雪に會つ(📗)て、道(🤢)を(❕)迷つた(🕡)ものが、半分死にか(🚱)ゝつて、次(🐧)の(🈁)朝(🥗)(chá(🍯)o )とんでもない逆の方(📹)向に行(💇)つてゐ(⏰)ることを發見することがあつた。一樣に平なので、方(💄)向(🌐)(xiàng )の見當が(🧣)、つ(🐨)かないのだつた。
源吉は、(🥈)どつこいし(💄)よ、と(🤷)云つ(🔹)た風に腰をあげて、(🍁)表へ出て行つた。
地主の家(🕤)(jiā )へ行つ(🐏)た(🗂)方は、家の中から野良犬(👹)でも「た(⏬)ゝき(💠)出される」やう(⛏)に、上(🔬)り(🐡)端に腰もかけさせずに(🔒)、そ(🚀)のまゝ(📞)「た(😰)ゝ(✨)き出」されて、戻(tì )つてきた。
「(🍮)覺(🐘)(jiào )えてゐやがれツ！」向き直つて、タンカを(🤝)切つた。
ま(🙄)づ、そして、根(😱)本(běn )的(🍃)(de )な(💣)ことが決めら(🛅)れ(🥡)た。それから(🏞)それをどういふ(📨)風にし(🌞)てや(🌷)る(🚇)か、(🏥)といふことが(🕹)問(wè(🍇)n )題(tí(🚵) )になつた。それは(🍴)、二、三日(🕌)(rì )に、地主の差(chà )配(🏡)(pèi )が例(🥅)年(💀)の(💻)通り※(「廴＋囘(🧦)」、第4水(📵)準2-12-11)つ(📀)てくることに(🚪)なつてゐ(🥘)るの(🌶)で(💘)、それ(🚽)に、事(⛑)情を(♊)説明し、すぐ地(🍘)主に交渉(dié )を始めるこ(⚡)とになつた(🌙)。この時、(❇)その色々な交(jiāo )渉(dié(👠) )の(🗃)間(🏑)小(🤶)(xiǎo )作(zuò )の(🕒)米(👄)をどう(🐮)するのか、と云ひ出すのがあつた。それが又相當(🎁)大き(⏮)な(🍇)ことなので、中々(🎭)意見が一(yī )致しなかつた。又百(🔅)姓には、そ(🎐)れを最(😆)後迄の(🧓)見通(🍰)(tōng )しをつ(😀)け(🙆)た上(shàng )で、(🚪)確實な――手落ちのない(🕹)成算でやつて行(háng )ける(🚙)こ(👑)とが出(🎢)來なかつた。この(🦅)所、先生(shēng )の意見(jià(🦄)n )をきいた。校(🔆)長先生(🍅)は、(🗃)まづ、町にゐる商賣人に自分達所有の畑物(📗)を(🔕)全部賣(🈲)(mài )つてしまひ、(✍)そ(🦆)の(🐍)背(👘)水の陣で、地主に當るこ(🚝)とに(🕐)したらいゝ、といふ(🌈)ことを云つた。それには二(èr )つ(🔳)の(🐍)條(🍎)件(jiàn )をつけた。第(🤒)一は最初の(🔈)地主への交渉(⛲)が(🚀)不調(diào )に終(🐓)つ(🆙)たら、第二は(👗)地主がその結(jié )果(guǒ(🚳) )、作(zuò )物(wù )を(🆔)無(♉)理に(⛩)押へ(💩)ると(🤜)い(🐖)ふやうな樣(✝)子(zǐ )が(🗓)分つたら、(♍)とい(🈹)ふのがそれ(🎯)だつた。一(🎹)軒々(💦)々持つてゐたのでは(🌭)すぐ押(😜)へ(🌱)られるし、又そのために(♊)、(🤑)結束(🍥)(shù )が破(pò )れるおそれもあつた。先(🥪)生(🧗)はかういふ點(🌑)を防(fáng )ぐためにもこの(😋)方(fāng )法は重大(dà )で(👶)あると云(🐻)つた。かう(📂)いふ事は百姓(xì(🏹)ng )にはかなり(❕)思(😶)ひ(📿)き(🛫)つた(🍴)ことだつたけれ(📒)ども、それが當(dā(⛱)ng )り前(🐕)(qián )のことのやう(🐀)に(♎)思(😔)(sī )はれる程皆せツぱつ(🛸)ま(🚣)つて(🕥)ゐた。
「分つてるべよ(🚈)、地(dì )主(🛥)から畑(🍳)ば(❣)とつかへす(🏓)のさ！」――かう(👐)源吉(jí )が云つた(🎶)のは(🚉)、理窟(⏸)でなかつ(🐼)た。源(yuán )吉はさう背後(hòu )で云はせる父親の氣持(㊗)も(🌄)感じてゐた(🔒)のだ！ 源吉は歩きながら、こんな(🍎)事(🕐)(shì )が分(🧔)(fè(✖)n )らない(⛹)、そ(🌥)して又そこ(😸)迄行かうとし(🥝)ない百(bǎi )姓に、心か(🚉)ら(🥞)腹を(😵)立て(📋)、「(💠)勝(👓)手にし(✒)やがれ(🕍)、俺(ǎn )ア俺(🙊)アだ。」と思つ(⛽)てゐた(🎋)。
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