楽(🤸)長と孔子の眼
孔(🏉)子は(🥞)、陽(yá(😧)ng )貨も言(yán )葉(yè(🐜) )だけでは、なかなか立(🕺)派な(✴)ことを云うものだ(🌜)、別(bié )に逆ら(🧘)う必(㊗)(bì(🆕) )要(yào )もあるま(📢)い、(🚌)と思った。で即座に(🌼)、
子(🗃)曰く、雍(yō(👓)ng )ようや南面(❌)(miàn )せしむべ(📿)しと。仲(🎉)弓(gōng )、子(zǐ )桑(sāng )伯(⛹)子を問(🐽)う(😍)。子曰く、可(kě )なり、簡(🖕)なりと(🌨)。仲(🕉)弓(🥎)曰(🚜)く、敬けいに(😢)居(jū )り(😠)て(🍮)簡を行(háng )い、以(🚕)て其(🚇)(qí )の民に臨まば(💣)、亦(📝)(yì(📯) )可(kě )な(🎅)らず(🧚)や。簡に居りて簡(jiǎn )を行わば、乃ち大簡たいかんな(🌮)る(🕧)こ(🔥)となからんや(🕍)と。子曰く、雍の言(🏸)然りと(⛵)。
5 子曰く、(🚯)君(🦉)子の天下(xià )に(💱)於(yú )けるや、適無(wú )きな(🔕)り。漠無きなり(📘)。義(🤰)に之れ与(🔅)に比(した(🤥)が(🙏))うと。(里仁篇(piān ))
孔(♐)(kǒng )子は(🍽)、これ(🚿)には多少意見があった。しか(👲)し、それを述べても(🏵)、どうせ話を永(yǒng )びかすだけの效(🤾)果(🎞)しかないと思っ(🐈)たので(⏮)、
(🚬)し(🤪)かし、ただ一人(🛩)の門人(😧)でも見(💮)捨てるのは、決して(🤒)彼(bǐ )の本意ではなか(🤴)った。そして、(🔭)考(📃)えに考えた(📱)末、彼は遂に一策(cè )を思(🐸)いつ(🧚)いた。それは、仲(zhòng )弓に(🛒)けちをつけたがる門(mén )人たちを五六(liù(🛒) )名(míng )つ(🤲)れて(🌚)、郊外を(👉)散策(💅)する(🤶)ことであっ(🎑)た(🥋)。
といったこと(🛐)を思い起した。孔子は(😣)或(🤟)は、自分を「人君(jun1 )の(🤡)風がある(😈)。」など(🏬)と讃めて、その(📗)実(shí(📶) )、(🥅)何(🎳)(hé )かの欠点を婉曲に諷(fěng )刺している(🔵)ので(🏎)は(🕌)あるまいか。そう(🕘)いえば、世間(jiān )では(⛏)、(🖊)子(💳)桑(sā(🌦)ng )伯(🚽)子しそうは(🦍)くしと自(zì )分とを、同じ型の(🔚)人(ré(🍹)n )物(🀄)だと評しているそうだ。子桑(sāng )伯子は物にこせつ(🕍)か(🌄)な(🛀)い、いい男だが、(➗)少し大ざっぱ過ぎ(🚉)る嫌(xián )いがないでもな(👎)い。或は(😵)自分にもそんな欠(🤮)点があ(🍗)るの(🈳)ではなか(🎙)ろうか。自分だけで(👀)は、(🏯)そん(🍜)な事がな(🔡)い(🥚)よう(😛)に気をつけているつも(💂)り(🐽)ではある(👝)が。――彼はそんなことを考えて、讃められたために却って不(🙁)安(ān )な気持(chí )にな(🍤)るのであった。
「かり(🤯)に斑牛まだらうしの子であ(⚾)って(🌧)も、天(tiān )地(🤛)(dì(🛅) )山川(chuān )の(💬)神々はお嫌い(🍳)は(🏋)されぬかの。」
陳亢ちんこう(🌰)、伯魚(yú )は(⚾)くぎょに問(☕)いて曰く(👿)、子も亦(yì )異聞ある(📳)かと。対えて曰く、未だ(🐳)し。嘗て独り立てり。鯉り趨(😑)はしりて(🍊)庭(tí(💮)ng )を(⬜)過ぐ。曰く、(⬇)詩を学(🧐)びた(🐫)るかと(🥓)。対えて(🏫)曰(❔)く、未だしと。詩を(🧔)学(📑)ばずんば、以(🏊)て(🔠)言(💵)うことなし(🐲)と。鯉(lǐ )退しりぞき(🚯)て(🏺)詩を学べり。他日又独り立(lì )てり。鯉趨りて庭を過(guò(🍥) )ぐ。曰(🎶)く(😦)、禮(🐺)を(💯)学(xué )びた(🥪)る(🧀)か(👌)と。対え(😂)て曰く、未(wèi )だしと。礼を学ばずんば(✳)以(🚾)て立つ(🌬)ことな(🥕)しと。鯉退きて礼を学べり。斯の(🐟)二(💹)者を聞け(🤒)りと。陳(chén )亢退きて喜(⏯)(xǐ )びて曰(yuē )く、一を問いて三を得(🍂)た(🤪)り(🌠)。詩(shī )を聞き、礼を(♟)聞き、(😏)又(🕳)(yòu )君子の其(qí )の子こを(👕)遠ざ(🚬)くるを聞けりと。
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