すると、先(🥥)師が(😣)い(🔏)われた。―(🎄)―(🐦)
三(一(🛒)八七(qī ))(🏿)
○ 簣=(🈂)=土をはこぶ籠、もつこ。
「孔先生(🍤)の(🧦)ような人(🍍)(rén )をこそ(🕦)聖人(💶)と(🎺)いうの(🍲)で(🖕)しょう。実に多(duō )能(néng )であ(💉)られ(🌾)る。」
互郷ごきょう(🐀)という村の人(🐭)たちは(🌀)、(🚩)お話(🌰)(huà(🎀) )にな(📟)ら(⚾)ない(📫)ほど風俗が(🔑)悪(è )かった(㊙)。ところが(🎸)その村の一少年が(🍡)先(🍗)師に入(rù )門をお願いし(🏭)て許されたので、門人(😛)たち(🙍)は(🍇)先師(shī )の真意を(✊)疑っ(🧚)た。すると、(🔂)先師(shī )はい(🗝)われた。――(🍬)
ここ(🚋)ろまどわ(🦁)ず(🥅)、(😋)
○ (😶)子路の祷りは、謂(wèi )ゆる苦しい時の神頼みで、迷信(🐩)的祈(🍣)祷以上(🍜)(shàng )のものではない。それに(🆘)対して孔子は、真(zhēn )の心の祷り(📦)、つまり天地に(🚢)恥(❓)じ(🍠)ない人間としての精進(🛢)こそは、(😫)幸(xìng )福に到る道だ、という(👠)ことを説(🚾)いた。孔(kǒng )子(🏓)の(😘)教えには宗(🧓)教がない(🥐)、とよくい(🗓)われるが、(🕚)「天(💽)」とい(🛰)う(🦂)言(yán )葉は(🥪)、孔子によ(🛷)つて常に(🅿)宗教(jiāo )的な意味(wè(🧤)i )に使(⏫)(shǐ )われて(🚬)いるのである。
○ (💀)以上の三章、偶然か、論語の編纂者に(🚸)意(yì )あつてか、孔(🥪)子の門人(rén )中最(🍯)も目(mù(🎚) )立つている顔(yá )渕と子路(🎂)と子(zǐ )貢の三人をつぎつぎにとらえ来つ(⬅)て、その面(🐟)(miàn )目を躍(yuè )如(🚧)たらしめ(🙉)ている。こ(🎎)の三(sān )章(🌸)を読(dú )むだけ(🤑)でも、すでに孔門の状況(kuàng )が生き生(♎)きとうかが(🏷)わ(🎽)れるではな(🎮)いか。
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