朝倉先生は(🐾)、(🏎)この話を(🗑)語りおわる(🔱)と、しばらく沈(🚂)黙(mò )した。
次郎は(🧝)、それで安心す(🌖)る(🥔)気には(🔛)む(👥)ろ(🤞)んなれなか(🔪)った。しか(📤)し、夫人がそんな(😱)こ(🌉)とを(🏰)言(🗜)(yán )っ(💎)て自分を(⌚)なぐさめる(❕)ために、(📃)わざわ(🕙)ざ自分(🍸)(fèn )の室(shì )にや(🎤)って来たの(🐬)だと(🎌)思う(😯)と、何(🎅)(hé )か心のあた(⛱)たまる思(sī )い(🐶)がした。そ(💨)して、その日のかれの日記の中に、(🥣)そのこ(💡)とが、今朝か(🍉)らのできごととともに(💉)、大事に書(🌗)きこま(😭)れていたこ(💮)とは、い(🔷)うま(🍠)でもない。
「ほう、(🉐)お前か(🛺)、(📉)今(🌠)朝(chá(🤣)o )の鐘をついたのは。……で、どのよう(👔)な(🌃)気(qì )持(chí )ちで(👲)ついたのじ(✨)ゃな。」
次(cì )郎が、寒(há(🆙)n )そうに肩(🤘)かたをすくめな(👉)が(🌾)ら、言(🤝)うと、(📻)
「いや、そう(🚭)ではあ(🎉)る(🆗)ま(🙀)い(🚶)。世(😉)の常の心(🚽)で(👈)は、あ(🆕)あはつけるものでは(🍎)ない。わしの耳(ě(🖋)r )には(🍟)、そ(👕)のま(🤱)ま(🎨)仏(🦍)界(🍄)ぶつ(🚆)かいの(🥧)妙(🖤)音み(🍂)ょう(🕛)おんともき(♒)こえた(💕)のじゃ。鐘をつくな(🆗)ら、(😫)あのようにつきたいものじゃのう。何も遠(yuǎn )慮えんりょすることはない。みん(👝)な(🏾)の心得にもなる(🚽)ことじ(🛰)ゃ(😽)。かくさず、そなたの気(qì )持ちをき(🏊)かせてはくれ(⛏)ま(⏹)いか。」
解(🍵)散するまえに、朝倉先生が言った。
「君は大河の思わく(Ⓜ)なん(🅿)かを(🈳)問(🎄)題にするまえに(😊)、(🚍)君(🎡)(jun1 )自(👞)身(🏽)のことを(🎼)問題にすべきだと思うが、どう(👃)だね(📠)。」
(おしまいの、あの乱(luà(🎐)n )暴な打(📢)ちかたをやったのが、自分(🗂)だというこ(🍬)とは、すでに先生に言っておいたのに、先(xiā(💤)n )生(🗼)はどうしてその(🕋)こ(📐)とをは(💀)っき(🎖)り言(🥙)わ(🖼)れないのだろう。もしそれが助(🌘)手としての(🛳)自分の立場(chǎng )をまもってくださるためだ(🐆)としたら、自分はむしろ心外(wài )だ。大河も(🏍)むろん心外(wài )に(🌤)思っているにちが(👝)いない。)
朝倉先(😝)生は、そこでまた口をつぐ(👫)んだ。塾生たち(🏞)の中(🔧)に(🎩)は、話がそれで終(🅰)わったのかと思(⏩)い、そっと眼を(😝)ひらい(😚)て(😥)、先(🚜)(xiān )生の(🗓)顔をのぞいて見たも(🃏)のもあ(🌞)った。
「板木(🚤)ば(🕧)んぎの(㊗)こ(👃)とか。あれは、私(🎅)が直接(jiē )見ていたわけではなかったの(🎃)だか(🔖)らね。」
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